أنّ عمل النبيّ(صلى الله عليه وآله) غير ثابت ومختلف فيه ، وكذا فعل الصحابة ، وأمّا قول أكثر الأئمّة فإنّه حصل بعد عصر النّزول أوّلاً ، وهو قول الأكثر حسب الأدعاء لا قول الجميع .

وأمّا الروايات فهي من المساء فهمها ، والمقصود منها هي الطهارة من النجاسة ويأتي قريباً بعض الشيء في الكلام مع الزحيلي .

٩٢ ـ الشيخ محمد جواد مغنية

قال مغنية : ورد في الأرجل قراءتان :

إحداهما : النّصب ، والاُخرى : الخفض ، وقال السنّة : يجب الغسل لأنّها معطوفة على الأيدي على القراءتين ، أمّا على النّصب فواضح إذ الأيدي منصوبة لفظاً ومحلاً ، وأمّا على قراءة الجرّ فللجوار ، والإتباع أي الرؤوس مجرورة والأرجل مجاورة لها .

وقال الشيّعة : يجب المسح لأنّها معطوفة على الرؤوس ، أمّا على قراءة الجرّ فواضح ، وأمّا على قراءة النّصب فمعطوفة على محلّ الرؤوس لأنّ كل مجرور لفظاً منصوب محلاًّ [٩٧٢] وهذا واضح لا غبار عليه ، وعليه الشيعة الإماميّة اجمعون

[٩٧١] . تفسير المراغي ٤ ، ٥ ، ٦ : ٣٩٢ طبعة دار الكتب العلمية وطبعة دار إحياء التراث العربي ٤ ، ٥ ، ٦ ، المجلّد ٦ : ٦٣ طبعة الثانية ١٩٨٥ م .

[٩٧٢] . التفسير الكاشف ٣ : ٢٣ -