واستشعر اعتراضاً عليه ، وهو الفصل بالأجنبيّ بين المتعاطفين وتمحّل لجوابه وحاصل الجواب : أنّ الفصل بجملة المسح بين المغسولات ـ على حدّ تعبيره ـ للدلالة على الترتيب ، والمحافظة عليها ، لأنّ الرأس يمسح بين المغسولات[٩٦٨] .

والجواب عن هذا قد تقدّم بأنّ الفصل لم يوضع في لغة العرب للدلالة على الترتيب والموضوع له الفاء و«ثمّ» من الْحُرُوْفِ العاطفة .

٨٩ ـ الشيخ محمد الطّاهر ابن عاشور (ت ١٣٩٣ هـ)

قال ابن عاشور في قراءة النّصب إنّه عطف على «وأيديكم» وتكون جملة «وامسحوا برؤوسكم» معترضة بين المتعاطفين فيجب أن تكون الأرجل مغسولة ، إذ حكمة الوضوء هي النقاوة والنظافة لمناجاة الله تعالى ولذلك أكد النبيّ(صلى الله عليه وآله)على غسلهما ونادى باعلى صوته للذي لم يحسن غسل رجليه «ويل للأعقاب من النَّار»[٩٦٩] .

والجواب : أنّ كلّ ذلك ادعاء صرف ومن المُساء فهمها :

أمّا العطف على «أيديكم» فمن أين ؟

وأمّا احتساب «وأمسحوا برؤوسكم» جملة معترضة فأين الدليل ؟!

وأمّا حكمة الوضوء هي النّقاوة والنّظافة فأوّل الكلام ، بل هي الطهارة المعنويّة

[٩٦٨] . اضواء البيان ١ : ٣٣٠ -

[٩٦٩] . التحرير والتنوير ٥ : ٥١ ـ ٥٢ -