اعتبر البحراني قراءة الجر دون النص ، وقد رواها غالب بن الهذيل عن أبي جعفر الباقر للعلوم (عليه السلام) حينما سأله عن «الأرجل» أهي مجرورة أم منصوبة ؟ قال : «بل هي على الخفض»[٩٤٠] .

وأمّا النصب فمردود عنده أوّلاً : بما ذكره من الرواية الصحيحة الصريحة الفاصلة للنزاع عند العارفين بأهل البيت (عليهم السلام) ، وأنّ الكتاب نزل على لغتهم وفي بيتهم ، قال : وليس بالبعيد أنّ هذه القراءة كغيرها من المحدثات في القرآن العزيز[٩٤١] .

وثانياً : لو قدّرنا صحّتها لكان دالاًّ على المسح أيضاً بالعطف على محلّ «الرؤوس» ، وكان كقول القائل : «مررت بزيد وعمراً» ، إلاّ أنّ أهل البيت (عليهم السلام) ـ كما تدلّ عليه الرواية ـ «إنّما هي على الخفض» ، ورخّصوا النصب والقراءة بما يقرؤهُ الناس إلى ظهور صاحب الأمر عجّل الله تعالى فرجه الشريف .

٧٨ ـ السيّد عبدالله الشُّبَّر (ت ١٢٤٢ هـ)

قال السيّد الشُّبَّر : بأنّ الآية قرأت بالجرّ والنّصب ، والقراءتان معنا ، أمّا الجرّ

[٩٣٩] . البحر المديد في تفسير القرآن المجيد ٢ : ١٤٨ -

[٩٤٠] . الحدائق الناضرة ٢ : ٢٨٩ -

[٩٤١] . الحدائق ٢ : ٢٨٩ ـ ٢٩٠ -