قال المظهريّ : قرأ نافع ، وابن عامر ، والكسائي ، ويعقوب ، وحفص بالنّصب معطوف على «أيديكم» بقرينة ضرب الغاية «إلى الكعبين» فإنّ الغاية لا يضرب في الممسوح كالرأس وأعضاء التيمّم ، إنّما يضرب للمغسولات[٩٣٨] .

والجواب :

أوّلا : أنّ ضرب الغاية لا يستلزم الغسل .

وثانياً :

وثالثاً : أنّ الوجوه غير محدودة ، والأيدي محدودة ومع ذلك عطفت الأيدي على الرؤوس .

ورابعاً : أنّ تعبيره «بأنّ الغاية لا يضرب في الممسوح إنّما يضرب للمغسولات» لا يصحّ أدبا ، فإنّ القواعد الأدبية تقتضي أن يقول : لم يضرب إنما ضرب !

٧٦ ـ أبو العباس أحمد بن محمد ابن عجيبة الحسني (ت ١٢٢٤ هـ)

قال أبو العبّاس ابن عجيبة الحسني في قراءة النّصب : ومن نصب عطف على

[٩٣٧] . تفسير كنز الدّقائق ـ المشهدي القمّي مؤسسة النّشر الإسلامي ٣ : ٢٨ ـ قم ط ١ ـ ١٤١٠ هـ .

[٩٣٨] . تفسير المظهري ٣ : ٧٨ -