والقرّاء الفوا كتباً كثيرة في القراءات وأسنادها ، وبعدها باشر أهل العربيّة بتاليف كتباً في الاحتجاج لها ، فكان جمعُ القراءات هو الخطوة الأُولى ، والاحتجاج لها الخطوة الثانية ، وهما خطوتان متعاقبتان في الوصول إلى الهدف .

ومن أسرار اللغة العربية هو امكان تغيير المعنى بأدنى تغيير لفظيّ ; بحيث إنّه لولا التغيير اللفظي المتعلّق بالقراءة لما حدث ذلك التغيير المعنوي ، ولذلك رأينا من الضروري أفراد مجلد خاص بالقراءات الثلاث في آية الوضوء .

أجل ، إن القراءات بمرور الأيام أخذت تتكاثر حتى اوصل أبو عبيد القاسم بن سلام القراءات إلى نحو ثلاثين قراءة ، وتوسع فيها آخرون حتى أوصلوها بها إلى نحو خمسين قراءة .

لكن ابن مجاهد حصرها في سبعة ، وهم :

١ ـ نافع بن عبدالرحمن ، أبو رويم .

٢ ـ عبدالله بن كثير .

٣ ـ زبان بن العلاء ، أبو عمرو ، البصري .

٤ ـ عبدالله بن عامر ، أبو عمرو ، الشامي .

٥ ـ عاصم بن بهدلة (أبي النجود) .

٦ ـ حمزة بن حبيب الزيات ، أبو عمارة .

٧ ـ علي بن حمزة الكسائي .

ثم أضيف إليها ثلاثة آخرون ، هم :

٨ ـ يزيد بن القعقاع ، أبو جعفر المخزومي .

٩ ـ يعقوب بن إسحاق ، أبو محمد الحضرمي .

١٠ ـ خلف بن هشام بن ثعلب ، أبو محمد .