آیة الوضو و اشکالیة الدلالة - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٣٧٦

الوجوه والأيدي ، وقراءة الجر ظاهرها يفيد المسح بالعطف على الرؤوس ويرجّح الغسل فيلزم التأويل في قراءة الجرّ 

والجواب : أنّه قد مر الجواب منا في قراءة الجر مفصلاً عند ذكر اسمه فراجع .

٦٣ ـ الثعالبيّ (ت٨٧٥هـ)

جعل العامل في «الأرجل» في هذه القراءة «اغسلوا»[٩١٠] ، وذلك بالعطف على «الأيدي» ، كما هو المعروف من تعسّف القوم والإصرار عليه .

واستند في هذا الحكم إلى قول الجمهور ; كأنّ الجمهور ليسوا بتابعين
للقرآن بل القرآن تابع لهم ، وقد بيّنّا في السابق بطلان قولهم علماً
وعملاً .

٦٤ ـ الدّمشقيّ الحنبليّ (ت بعد ٨٨٠ هـ)

أورد الدمشقي الحنبلي في قراءة النّصب ما أورده السّمين الحلبي حذو النعل بالنّعل[٩١١] .

والجواب : هو الجواب عنه .

٦٥ ـ جلال الدين السيوطيّ (ت٩١١هـ)

حمل السيوطي الآية على الغسل بالعطف على «الأيدي»[٩١٢] .

[٩١٠] . تفسير الثعالبيّ ١ : ٤٤٨ -

[٩١١] . اللّباب في علم الكتاب ٧ :  ٢٢٣ الدمشق .

[٩١٢] . الإتقان ١ : ٥٤٤ -