وأنت تعرف أنّه غير مأمون في نقله ، لأنّ أكثر من واحد من أهل الخلاف الموثوق بهم علماً وعملاً نقلوا عن ابن عباس المسح في ضمن روايات عديدة ، وقد أشرنا إليها سابقاً[٩٠٨] .

٦١ ـ جلال الدين المحلّيّ (ت٨٦٤هـ)

جعل جلال السيوطي قراءة النصب من باب العطف على «الأيدي» والمؤدّى الغسل[٩٠٩] .

والجواب : كأنّه أُوحِيَ إلى هؤلاء الجماعة أن يخرجوا عن قواعد اللغة والنحو ويعطوا «الأرجل» بالنّصب حكم الغسل عطفاً على «الأيدي» ، وحُظِروا من العطف على محلّ «الرؤوس» الذي يساعده القانون النحوي وبلاغة الكلام !؟

٦٢ ـ يوسف بن أحمد بن عثمان الشّهير بالفقيه يوسف (ت ٨٣٢ هـ)

قال الفقيه يوسف : قالوا إنّ قراءة النّصب ظاهراً يفيد الغسل بالعطف على

[٩٠٦] . راجع الهامش الأوّل .

[٩٠٧] . تنوير المقياس ١ : ٨٩ -

[٩٠٨] . ولا سيما في بحثنا لادلّة الطبريّ والرازي والقرطبي .

[٩٠٩] . تفسير الجلالين ١ : ١٣٧ -