أوّلا : أن القول بالإجماع ادعاء صرف فليس الإجماع لا من الصّحابة ولا من التّابعين ولا من علماء السنّة فضلاً عن الشّيعة الإماميّة وغيرهم فإنّ الأختلاف موجود بين هؤلاء كلّهم .

وثانياً : أنّ الإجماع العملّي الّذي يرى بين أهل السنة بالغسل يتكي على الروايات عندهم وهي أمّا ضعيف وإمّا لا يدل على مرادهم وإمّا المساء فهمها على علمائهم .

٢٤ ـ أبو المعالي الجوينيّ (ت٤٧٨هـ)

قال الجويني في قراءة النصب : وقال من أحاط بعلم هذا الباب حمل قراءة النصب في «الأرجل» على المسح في الرجل ، والمصير إلى أنّه محمول على محلّ «الرؤوس» أمثل وأقرب إلى قياس الأُصول من حمل قراءة الكسر على الجوار ، فإنّ كلّ مجرور اتصل الفعل به بواسطة الجارّ فمحلّه النصب ، وإنّما الكسر فيه في

[٧٩٩] . التبيان ٣ : ٤٥٦ -

[٨٠٠] . الوسيط في تفسير القرآن المجيد ٢ : ١٥٩ -