يظهر من كلام الحسن البصري أنّه قرأ بالنّصب كما نقل ابن في تفسيره عنه وعن غيره ، وأفتى الحسن بالغسل ، وقال : إذا توضّا في السفينة يغمس رجليه غمساً ، أو قال : يخضخض قدميه في الماء[٦٩٤] .

وقد تكلمنا في البحث التاريخي من هذه الدراسة[٦٩٥] بعض الشيء عن وضوء الحسن البصري فراجع .

٣ ـ الشافعيّ (ت٢٠٤هـ)

قال الشافعيّ :

نحن نقرأ آية الوضوء ( وَأَرْجُلَكُمْ ) بنصب «أرجلَكم» على معنى «فاغسلوا» ، وعلى ذلك عندنا دلالة السنّة[٦٩٦] .

أقول :

والظاهر أنّه لمّا رأى أنّ قراءة النصب لا تعينه على مقصوده استعان بما سمّاه دلالة السنّة ، في حين أنّا قد أثبتنا عدم دلالة السنّة على ذلك في كتابنا «وضوء النبيّ» . ولو تأملت في كلام الشافعيّ لرأيته يحاول تطبيق الكتاب على وَفْقِ قناعاته ، بدلاً عن أخذ مذهبه من ظاهر الكتاب .

[٦٩٤] . تفسير الحسن البصري ٢ : ١٢ -

[٦٩٥] . أعني «وضوء النبي» .

[٦٩٦] . اختلاف الحديث ١ : ٥٢١ - وفي أحكام القرآن له : الغسل كمال والمسح رخصة كمال ، وأيهما شاء فعل (أحكام القرآن : ٥٠) .