٦ ـ ومنه في العطف قوله تعالى : ( وَحُور عِين )[٦٥٨] ـ على قراءة حمزة والكسائيّ ورواية المفضّل عن عاصم ـ بالجرّ لمجاورته «بأكواب»[٦٥٩] مع أنّ حكم «حور عين» الرفع إمّا عطفاً على فاعل «يطوف» وهو «ولدان» ، أو على الابتدائيّة ، والخبر محذوف بقرينة المقام أي : «وفيها حور عين» أو «ولهم حور عين» ، والعطف إذن بحسب المعنى[٦٦٠] .

٧ ـ وفي النعت قوله : ( عَذَابَ يَوْم مُحِيط )[٦٦١] بخفض «محيط» مع أنّه نعت للعذاب .

٨ ـ وقوله : ( عَذَابَ يَوْم أَلِيم )[٦٦٢] بجرّ «أليم» مع أنّه صفة للعذاب .

٩ ـ قوله تعالى : ( بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ * فِي لَوْح مَحْفُوظ )[٦٦٣] بجرّ «محفوظ» كما قاله القرطبيّ[٦٦٤] .

[٦٥٧] . قد تقدم في كلام الأخفش الأوسط .

[٦٥٨] . الواقعة : ٢٢ -

[٦٥٩] . في الآية ١٨ من سورة الواقعة .

[٦٦٠] . أضواء البيان ١ : ٣٣٣ -

[٦٦١] . هود : ٨٤ - وقد تقدمت عند عرض كلام أبي البقاء .

[٦٦٢] . هود : ٢٦ ، الزخرف : ٦٥ - وقد تقدمت عند عرض كلام البغوي ، والمقداد السوري ، وأبي السعود ، والشهيد الثاني . وقد ضعف الآلوسي في «روح المعاني» الجر على الجوار في هذه الآية وقال : ليس بشي .

[٦٦٣] . البروج : ٢١ و٢٢ - وقد تقدمت عند عرض كلام القرطبي .

[٦٦٤] . أضواء البيان ١ : ٣٣٤ -