آیة الوضو و اشکالیة الدلالة - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٢٥١
الغسل ، وهي طائفتان من الأخبار :
١ ـ أخبار أهل السنّة والجماعة .
٢ ـ وأخبار الشيعة الإمامية .
فقد أورد من أخبار الشيعة عدّة روايات :
١ ـ حديثاً عن أبي حمزة عن أبي هريرة بطرق العيّاشيّ[٦١٣] .
٢ ـ وروايةً عن أبي بصير عن أبي عبدالله الصادق (عليه السلام) بطريق محمّد بن النعمان الكلينيّ وأبي جعفر الطوسيّ .
٣ ـ وروايةً عن زيد بن عليّ بن الحسين ، عن أميرالمؤمنين بطريق الصفّار محمّد بن الحسن .
٤ ـ وادّعى أنّ الشريف الرضي نقل في «نهج البلاغة» حكاية وضوء النبيّ (صلى الله عليه وآله)عن أميرالمؤمنين (عليه السلام) وذكر فيه غسل الرجلين[٦١٤].
أقول :
الروايات التي حكاها عن أهل البيت (عليهم السلام) هي مما بحثناها في القسم الثاني من البحث الروائي[٦١٥] تحت عنوان : (مناقشة ما رواه أهل البيت في صفة وضوء النبيء(صلى الله عليه وآله))[٦١٦] ، فإنّها لو صحت فقد جاءت للتنظيف أو للتقية ، لا لأن الغسل هو سنة رسول الله ، وقد يكون بعض تلك الروايات موضوعة على لسانهم ، إذ المسح من سيرتهم بلا خلاف ، اذ جزم ابن حجر[٦١٧] وابن حزم[٦١٨] وابن قدامة[٦١٩] وغيرهم
[٦١٣] . روح المعاني ٦ : ٧٧ -
[٦١٤] . روح المعاني ٦ : ٧٧ -
[٦١٥] . من كتابنا وضوء النبيّ .
[٦١٦] . انظر صفحه .
[٦١٧] . فتح الباريء ١ : ٢١٣ ، ونحوه عن الشوكاني في نيل الاوطار ١ : ٢٠٩ -
[٦١٨] . المحلى ١ ـ ٢ : ٥٦ م ٢٠٠ -
[٦١٩] . المغني ١ : ١٥١ م ١٧٥ - وقد نسب أيضاً المسحة إلى علي بن جرير الطبري في تفسيره ٦ : ١١٣ ، والجصاص في احكامه ٢ : ٣٥٢ ، وابن كثير في تفسيره ٢ : ٢٧ ، والمتقي الهندي في كنز العمال ٩ : ٢٠٨ ، والعيني في عمدة القارئ ٢ : ١٩٣ -