مدفوع ، إذ الأمن من الالتباس حاصل بذكر الغاية (إِلَى الْكَعْبَيْنِ) وانكار أكثر النّحاة ممنوع ومكابرة لوقوعه كثيراً في القرآن وكلام البلغاء . وذكر الأمثلة يقتضي التّطويل . وأمّا توسط حرف العطف ، فقيل : لا يجيئ لأن العاطف يمنع التّجاور ، والحقّ أنّه يجوز فإنّ العاطف موضوع لتأكيد الوصل دون القطع . قال ابن مالك وخالد الأزهري : إنّ الواو يختصّ من بين سائر حروف العطف بأحد وعشرين حكما منها جواز جرّ الجوار في المعطوف بها . ولو لم يكن دليل آخر على جواز الجرّ بالجوار مع حرف العطف فهذه الآية الدالّة على وجوب غسل الرجلين بما ذكرناه من وجوه العطف على الأيدي وعدم جواز عطف الأرجل على الرؤوس ، وبما لحقه البيان من الأحاديث والإجماع كافى لاثبات جواز جرّ الجوار بتوسط

[٥٨١] . تهذيب الأحكام ١ : ٧٠ / ح ٣٧ -

[٥٨٢] . تفسير كنز الدّقائق ٣ : ٢٨ -