وأيضاً أن ابن عباس وصف وضوء رسول الله فمسح على رجليه ، واجماع أئمّة أهل البيت صلوات الله عليهم على ذلك ، قال الصّادق(عليه السلام) : يأتي على الرجل الستّون ، والسّبعون ، ما قبل الله منه صلاة . قيل : وكيف ذلك ؟ قال : لأنّه يغسل ما أمر الله بمسحه . وغير ذلك من الأخبار .

وسئل ابن عباس عن الوضوء ؟ قال : غسلتان ومسحتان .

وقال الفقهاء الأربعة بوجوب الغسل محتجين في قراءة الجر بالمجاورة .

والجواب أنّه ضعيف جداً لا يليق بكتاب الله ، وقد أنكره أكثر أهل العربيّة ، مع أنّه بشرطين :

١ ـ عدم الإلتباس .

٢ ـ عدم وجود حرف العطف معه ، والشّرطان منفيّان هنا[٥٦٣] .

٨٦ ـ المحقّق الأردبيليّ (ت٩٩٣هـ)

استدلّ المحقق الاردبيلي على المسح على القدمين بإجماع الإماميّة وأخبارهم وظاهر الآية ، مصرحاً بأنّ قراءة الجرّ هي صريحة في ذلك ، لأنّه عطف على «رؤوسكم» من دون احتمال آخر[٥٦٤] .

٨٧ ـ الشيخ بِهاء الدين محمّد العامليّ (ت١٠٣١هـ)

يظهر من كلام الشيخ العاملي بأنّه يعتقد ـ كغيره من علماء مدرسة أهل البيت

[٥٦٣] . زبدة التّفاسير ٢ : ٢٢٥ ـ ٢٢٦ -

[٥٦٤] . زبدة البيان ١ : ٤١ -