الجرّ ظاهر في المسح بالعطف على لفظ «الرؤوس» عند المقداد السيوريّ ، وهو المروي عن النبيّ (صلى الله عليه وآله)من أنّه توضّأ ومسح على قدميه[٥٢٨] ونعليه ، ومثله المروي عن أمير المؤمنين (عليه السلام)[٥٢٩] .

كما روي عن ابن عبّاس أنّه وصف وضوء رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، فمسح على رجليه[٥٣٠] وقال : الوضوء غسلتان ومسحتان[٥٣١] .

وعلى هذا إجماع أهل بيت الوحي (عليهم السلام)[٥٣٢] .

واستدلّوا لإفادة الجرِّ الغسلَ بالمجاورة ـ كما في الآيتين على حدِّ زعمهم ـ :

١ ـ قوله تعالى : ( عَذَابَ يَوْم أَلِيم )[٥٣٣] بجرّ «أليم» ـ وقد تقدم فيما مضى من أبحاثنا[٥٣٤] .

[٥٢٨] . سنن أبي داود ١ : ٤٣ ، السنن الكبرى ١ : ٢٨٦ -

[٥٢٩] . سنن ابن ماجة ١ : ١٥٦ ، كنز العمّال ٩ : ٤٣٥ ، المغني ١ : ١٢٠ ، المُحلّى ٢ : ٥٦ -

[٥٣٠] . سنن أبي داود ١ : ٣٧ -

[٥٣١] . كنز العمّال ٩ : ٤٣٣ - راجع كلام الوهبي الإباضي ، والطبري ، والزّجاج .

[٥٣٢] . كنز العرفان في فقه القرآن ١ : ٥٧ ـ ٥٨ - راجع الهامش الثاني في ابتداء كلام أبي حيان .

[٥٣٣] . هود : ٢٦ ، الزخرف : ٦٥ -

[٥٣٤] . عند عرض رأي البغوي .