وقد أشرنا إلى هذا الموضوع في قراءة الجرّ عند عرض رأي كل من : الزّجاج ، والماتريدي ، وابن زنجلة ، وأبي المعالي الجويني ، والسّمين الحلبي ، ومحمد بن عمر النووي الجاوي ، والسّالمي .

وفي قراءة النّصب عند عرض رأي كلّ من : النّسفي ، والتفتازاني ، والزركشي ، ومحمد أبي زهرة .

وفي قراءة الجر بالجوار عند عرض موقف الشوكاني ، وقد أجبنا عنهم في فصل القراءتين ، وفي فصل الجر بالجوار ، كما أجاب عنهم الشيخ البهائي في فصل قراءة النّصب .

* * * *

وهناك آيات من القرآن المجيد حاولوا أن يستدلوا بوجوهها النحوية واللغوية على رأيهم في الغسل ، وقد أجبناهم وأجابهم قبلنا بعض علمائنا ، وهي كمايلي :

منها : استدلالهم بآية (حُورٌ عِينٌ) بالجر في سورة الواقعة على الجر بالجوار ، والتي ذكرناها في قراءة الجرّ عند عرض رأي كلّ من : الجصاص ، والسمرقندي ،