وفي مصنّف ابن أبي شيبة بسنده عن أبي زرعة قال : دخلت مع أبي هريرة دار مروان بن الحكم ، فدعا بوضوء فلمّا غسل ذراعيه جاوز المرفقين ، فلمّا
غسل رجليه جاوز الكعبين إلى السـاقين ، فقلـت : ما هذا ؟ قال : هذا مبلغ
الحلية[٤١٩] .

وفي آخر عنه : فتوضّأ إلى منكبيه وإلى ركبتيه ، فقلت له : ألا تكتفي بما فرض الله عليك من هذا ؟ قال : بلى ، ولكنّي سمعت رسول الله يقول : مبلغ الحلية مبلغ الوضوء ، فأحببت أن يزيدني في حليتي[٤٢٠] .

انظر إلى التطوّر الذي لازم الوضوء الغسليّ بعد إحداثه في عهد عثمان بن عفّان ، فقد تطوّر غسل الأرجل ثلاثاً في عهد عثمان إلى تثليث مسح الرأس مقبلاً ومدبراً في عهد معاوية ، وأعقبه مسح الأُذنين باطنهما وظاهرهما ، وها هو يتطور إلى ما هو اسمى من كل ذلك في عهد أبي هريرة (ت ٥٩ هـ) ، فيغسل الرجل يديه إلى إبطيه ورجليه إلى ساقيه ، ثم يخاف أنْ يراه الناس !!

أمّا حمل أبي شامة المسح على الخفّين فقد تحدثنا عنه فيما سبق ، وأنّ الخفّ لا يسمّى رجلاً في اللغة والشرع .

وعليه فإنّ ما ذكره في التحديد هو الحقّ الصحيح الذي أشرنا إليه في السابق وأشار إليه غير واحد من الأعلام .

[٤١٨] . مسند أحمد ٢ : ٤٠٠م ، والبخاريّ بتر الرواية ، يكفينا تقبّل قول نعيم ١ : ٤٣ -

[٤١٩] . المصنّف ١ : ٥٨ ح٦٠٦ -

[٤٢٠] . المصنّف ١ : ٥٨ ح٦٠٧ -