وممّا راعت العرب فيه الجوار قولهم : «قامت هند» ، فلم يجيزوا حذف التاء[٤٠٣]إذا لم يفصل بينهما ، فإن فصلوا بينهما أجازوا حذفها ، ولا فرق بينهما إلاّ المجاورة وعدم المجاورة .

ومن ذلك : «قام زيدَ وعَمْراً كلّمته» ، استحسنوا النَّصْب بفعل محذوف لمجاورة الجملة اسماً قد عمل فيه الفعل[٤٠٤] .

ومن ذلك قولهم : قلبهم الواو المجاورة للطرف همزة في قولهم : «أوائل» كما لو وقعت طرفاً ، وكذلك إذا بعدت عن الطَّرفَ لا تقلب نحو : «طواويس» ، قال :

ويؤيّد ما ذكرناه أنّ الجرّ في الآية قد أُجيز غيره وهو النصب والرفع وهما غير قاطعين ولا ظاهرين ، على أنّ حكم الرجلين المسح وكذلك الجرّ يجب أن يكون كالنصب والرفع في الحكم دون الإعراب[٤٠٥] .

٢ ـ أن يكون جرّ «الأرجل» بجارّ محذوف تقديره : «وافعلوا بأرجلكم غسلاً» وحذف الجارّ وإبقاؤ الجرّ جائز ، قال الشاعر :

مشائيم ليسوا مصلحين عشيرةً***ولا ناعب إلاّ ببين غُرابها[٤٠٦]

وقال زهير :

[٤٠٣] . شرح ابن عقيل ١ : ٢١٠ -

[٤٠٤] . شرح ابن عقيل ١ : ١٢٣ -

[٤٠٥] . التبيان ١ : ٤٢٢ ، إملاء ما من به الرحمن ١ : ٢١٠ -

[٤٠٦] . البيت للاحوص كما في جامع الشواهد ٣ : ٣٠ ـ ٣١ ولم اجده في ديوان الأحوص .