أمّا الإعراب : فمثّله بآية : ( وَحُورٌ عِينٌ ) في العطف ، ومن قوله : ( عَذَابَ يَوْم مُحِيط )[٣٩٩] في الصفة ، وأنّ المحيط صفة العذاب ، واليوم ليس بمحيط .

وأمّا قلب الحروف فقوله (عليه السلام) : «ارجِعْنَ مأزورات غير مأجورات»[٤٠٠] ، والأصل : موزورات ، ولكن أُريد المزاوجة . وكذلك قولهم : «إنّه لا يأتينا بالغدايا والعشايا» .

وأمّا التأنيث فقوله تعالى : ( فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا )[٤٠١] ، فحذفت التاء من «عشرة» وهي مضافة إلى الأمثال وهي مذكّرة ، ولكن لمّا جاورت الأمثال الضمير المؤنّث أجرى عليها حكمه ، وكذلك قول الشاعر :

لَمّا أتى خَبْر الزبّيرِ تواضعت***سورُ المدينةِ والجبالُ الخُشّعُ[٤٠٢]

[٣٩٧] . عند عرض رأي النحّاس أبي جعفر ونقده .

[٣٩٨] . تقدم عند عرض كلام ابن عبدالبر .

[٣٩٩] . هود : ٨٤ -

[٤٠٠] . نهاية ابن الأثير ٥ : ١٧٩ ، ابن ماجة كتاب الجنائز ١ : ٥٠٣ -

[٤٠١] . الأنعام : ١٦٠ -

[٤٠٢] . البيت الجرير في ديوانه : ٩١٣ ، والشاهد فيه قوله : (تواضعت سور المدينة) ، حيث أَنْثَ الفعل لإسناده إلى مذكَر مضاف إلى مؤنث ، فاكتسب المضاف التأنيث من المضاف إليه . اُنظر : الكتاب ١ : ٥٢ ، الخصائص ٢ : ٤١٨ ، والخزانة ٤ : ٢١٨ -