تفصيل الشريعة- الطلاق، المواريث - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد - الصفحة ٩٥ - مسألة ١ لا عدة على من لم يدخل بها و لا على الصغيرة

و ذكر صاحب الوسائل بعد نقل الخبر: حمله الشيخ‌ [١] و غيره‌ [٢] على المسترابة و هي التي لا تحيض و هي في سنّ من تحيض. و كذلك نقل الكليني عن معاوية بن حكيم أنّه حمل الحديث على المسترابة [٣]، و نقل الشيخ فيه الإجماع و هو مطابق لظاهر القرآن‌ [٤] [٥]. و يمكن حمل ما تضمن العدّة هنا على التقية؛ لموافقتها لمذهب العامة و على الاستحباب لما مرّ.

و في رواية محمد بن سنان، عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) في الجارية التي لم تدرك الحيض، قال: يطلّقها زوجها بالشهور، الحديث‌ [٦].

و في رواية هارون بن حمزة الغنوي قال: سألت أبا عبد اللَّه (عليه السّلام) عن جارية حدثة طلّقت و لم تحض بعد، فمضى لها شهران، ثم حاضت، أ تعتدّ بالشهرين؟ قال: نعم، و تكمل عدّتها شهراً، فقلت: أَ تكمل عدّتها بحيضة؟ قال: لا، بل بشهر يمضي (مضى خ ل) آخر عدّتها على ما يمضي (مضى خ ل) عليه أوّلها [٧].

و في رواية أبي بصير، عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال: عِدّة التي لم تحض، و المستحاضة التي لا تطهر ثلاثة أشهر، و عدّة التي تحيض و يستقيم حيضها ثلاثة قروء، و القروء جمع الدم بين الحيضتين‌ [٨].

[١] التهذيب: ٨/ ٦٨ ذح ٢٢٤.

[٢] مختلف الشيعة: ٧/ ٤٦٦ ٤٦٧.

[٣] الكافي: ٦/ ٨٦ ذح ٥.

[٤] سورة الطلاق: ٦٥/ ٤.

[٥] التهذيب: ٨/ ١٣٨ ذح ٤٨١، الاستبصار: ٣/ ٣٣٨ ذح ١٢٠٥.

[٦] التهذيب: ٨/ ١٣٨ ح ٤٨٢، الوسائل: ٢٢/ ١٨٠، كتاب الطلاق، أبواب العدد ب ٢ ح ٧.

[٧] التهذيب: ٨/ ١٣٩ ح ٤٨٣. الوسائل: ٢٢/ ١٨١، كتاب الطلاق، أبواب العدد ب ٢ ح ٩.

[٨] الكافي: ٦/ ٩٩ ح ٣، الوسائل: ٢٢/ ١٨٧، كتاب الطلاق، أبواب العدد ب ٤ ح ٩.