آئين كيفرى اسلام - ترابى شهرضايى، اكبر - الصفحة ٢٧٣ - موارد ثبوت تعزير

از بيان امام صادق عليه السلام كه هجا را در برابر قذف صريح قرار داده، استفاده مى‌شود در حقيقت هجا، وقوع در شعر دخالت ندارد؛ بلكه معناى هجا همان دشنام و هجوى است كه در آن، اسناد به زنا يا لواط به صراحت مطرح نباشد.

١٠- وعنهم، عن أحمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيّوب، عن عبداللَّه بن بكير، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله:

سبّاب المؤمن فسوق وقتّاله كفر وأكل لحمه معصية، وحرمة ماله كحرمة دمه. [١]

فقه الحديث: امام باقر عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله نقل مى‌كند: فحش دادن به مؤمن فسوق، و قتال با او در حدّ كفر، خوردن گوشت او- يعنى غيبت كردنش- معصيت، و احترام مالش همانند احترام خونش است.

١١- وعن عليّ بن إبراهيم عن أبيه، عن النّوفلي، عن السّكوني، عن أبي عبداللَّه عليه السلام، قال: رسول اللَّه صلى الله عليه و آله سبّاب المؤمن كالمشرف على الهلكة. [٢]

فقه الحديث: رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: سبّاب مؤمن همانند كسى است كه مشرف بر هلاكت است.

احتمال دارد «سَبّاب» باشد؛ يعنى كسى كه مؤمنان را مورد ايذا و شتم قرار دهد.

١٢- أحمد بن أبي عبداللَّه البرقي (في المحاسن)، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن معلّى بن خنيس، عن أبي عبداللَّه عليه السلام، قال:

سمعته يقول: قال اللَّه عزّ و جلّ: ليأذن بحرب منّي من اذلّ عبدي المؤمن، وليأمن غضبي من أكرم عبدي المؤمن. [٣]

فقه الحديث: معلّى بن خنيس مى‌گويد: از امام صادق عليه السلام شنيدم مى‌فرمود: خداوند عزّ

[١]. وسائل الشيعة، ج ٨، ص ٦١٠، كتاب الحج، باب ١٥٨ از ابواب احكام العشرة، ح ٣ و ٤.

[٢]. همان.

[٣]. همان، ص ٥٩٠، باب ١٤٧ از ابواب احكام العشرة، ح ١.