آئين كيفرى اسلام - ترابى شهرضايى، اكبر - الصفحة ١٩٤ - حكم همخوابگى دو زن مجرّد

[حكم الأجنبيّتان إذا وجدتا تحت إزار واحد مجرّدتين‌]

[مسألة ١١- الأجنبيّتان إذا وجدتا تحت إزار واحد مجرّدتين عزّرت كلّ واحدة دون الحدّ والأحوط مائة إلّاسوطاً.]

حكم هم‌خوابگى دو زن مجرّد

امام راحل رحمه الله عنوان را به صورت «المجتمعتان» نفرموده، بلكه «الأجنبيّتان» قرار داده است. اگر قرينه‌اى از قبل داشتيم، مى‌گفتيم در «الأجنبيّتان» دو احتمال است:

١- دو زنى كه بيگانه هستند و با يكديگر خويشاوندى ندارند.

٢- دو زنى كه با هم محرم نيستند؛ يعنى اگر يكى مذكّر بود با ديگرى محرميّتى نداشت؛ مانند دو دختر عمو، دو دختر خاله در مقابل دو خواهر يا دو خواهرزاده؛ امّا با توجّه به مسأله‌ى گذشته (مسأله‌ى ٧) كه عنوان مقيّد به «ولم يكن بينهما رحم» بود، مقصود از «الأجنبيّتان»- هرچند قيد محرم آن‌جا نبود- دو زن بيگانه مى‌شود. بنابراين، دو دختر عمو يا دو دختر خاله خارج از بحث مى‌شود؛ هرچند اگر يكى مذكّر بود، به ديگرى محرم نبود.

مراد از «مجرّدتين»، برهنگى تمام بدن نيست؛ بلكه، منظور برهنگى مقدارى از بدن است كه با عورتين ارتباط دارد. با وجود چنين خصوصيّاتى، آن‌ها به كمتر از حدّ تعزير مى‌گردند؛ و احتياط واجب، نود و نه تازيانه است.

تذكّر: سه مسأله مضاجعت زن و مرد بيگانه در باب زنا، هم‌خوابگى دو مذكّر در باب لواط، و اجتماع دو زن در باب مساحقه مطرح شد؛ آيا اين سه مسأله در حكم، اشتراك دارند؛ و به قول برخى از فقها از يك وادى و طريق هستند، يا بين آن‌ها فرق است؟

طرح بحث در سه جا، بيانگر عدم اشتراك است؛ مؤيّد اين مطلب، كلام صاحب جواهر رحمه الله در ردّ صاحب‌ مسالك رحمه الله‌ است كه ايشان فرموده است: اين مسأله نيز مانند مسأله‌ى قبل، اجتماع دو مرد است. [١] صاحب جواهر رحمه الله مى‌فرمايد: اگر مانند آن بود، بايد

[١]. مسالك الافهام، ج ١٤، ص ٤١٦.