كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٦٠ - و تطهر الحصر و البواري

و غيره [١]. و في المختلف [٢] و التذكرة [٣] و نهاية الإحكام: إنّ الخمر كالبول [٤].

و استدل له في المختلف بخبر عمّار [٥].

قلت: و لعلّ الشيخ لا يرى الخمر ممّا يزول عينه بالجفاف، و لعلها كذلك. و في النزهة: قصر التطهير على الأرض و البواري، قال: فأمّا الحصر فلم أقف على خبر بهذا الحكم فيها إلّا من طريق العموم، و هو ما رواه أبو بكر الحضرمي و ذكر الخبر [٦].

قلت: لم أعرف في اللغة فرقا بين الحصير و البارية، و في الصحاح [٧] و الديوان [٨] و المغرب: إنّ الحصير هو البارية [٩].

و في المبسوط [١٠] و المنتهى: إنّ حجر الاستنجاء إن جفّ بالشمس و كانت النجاسة [١١] مائعة كالبول طهر [١٢].

و يعضده عموم خبري عمّار [١٣] و الحضرمي [١٤]. و قيل بالعدم، لانقلابه منقولا، و لو تمّ لم يطهر الرمل و الأرض ذات الحصى [١٥]. و لم ينصّ في النهاية على طهارة شيء من هذه الأشياء بالشمس، و إنّما فيها أنّها إذا جفّت بالشمس جاز السجود عليها، و لا يجوز إذا جفّت بغيرها [١٦].

و في الوسيلة: النصّ على أنّه إنّما يجوز السجود عليها إذا كانت الجبهة

[١] المعتبر: ج ١ ص ٤٤٧.

[٢] مختلف الشيعة: ج ١ ص ٤٨٤.

[٣] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٨ س ٣٢.

[٤] نهاية الإحكام: ج ١ ص ٢٩٠.

[٥] مختلف الشيعة: ج ١ ص ٤٨٤.

[٦] نزهة الناظر: ص ٢١.

[٧] الصحاح: ج ٢ ص ٦٣١ مادة «حصر».

[٨] ديوان الأدب: ج ١ ص ٤٠٥، باب «فعيل».

[٩] لا يوجد كتابه لدينا.

[١٠] المبسوط: ج ١ ص ١٦.

[١١] في س و ك و م: «نجاسته».

[١٢] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٦ س ١٦.

[١٣] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ١٠٤٢ ب ٢٩ من أبواب النجاسات ح ٤.

[١٤] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ١٠٤٣ ب ٢٩ من أبواب النجاسات ح ٥.

[١٥] القائل صاحب الموجز الحاوي (الرسائل العشر): ص ٦٠ مع اختلاف.

[١٦] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٦٨.