كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٦٣ - و تطهّر الأرض باطن النعل

و تطهّر الأرض باطن النعل

أي أسفله و أسفل القدم كما في المختصر الأحمدي مع التعميم لكلّ ما يجعل وقاء للرجل [١]. و المعتبر [٢] و الشرائع [٣] مع زيادة الخف، و اقتصر في النافع على الخف و القدم [٤].

و في المقنعة [٥] و المراسم [٦] و الجامع [٧] و النزهة على النعل و الخف [٨]، و كذا في المنتهى مع التوقّف في القدم [٩]، و كذا التحرير، و لكن زاد فيه: أنّ الصحيح طهارتها [١٠]، و في الوسيلة [١١] و التبصرة: على الخف [١٢]، و في الإشارة [١٣] و التلخيص على النعل [١٤].

و طهارة الكلّ قوية، للحرج و إطباق الناس قديما و جديدا على صلاة الحفاة و المتنعّلين [١٥] و دخولهم المساجد من غير إلزام غسل الأقدام أو النعال مع غلبة الوطء على النجاسات، و نحو قوله (صلّى اللّه عليه و آله): إذا وطأ أحدكم الأذى بخفيه فطهورهما التراب [١٦]. و في خبر آخر: إذا وطأ أحدكم بنعليه الأذى فإنّ التراب له طهور [١٧].

و قول الصادق (عليه السلام) في صحيح الأحوال: في الرجل يطأ على الموضع الذي ليس بنظيف ثم يطأ بعده مكانا نظيفا: لا بأس إذا كان خمسة عشر ذراعا أو نحو ذلك [١٨]. و حسن المعلّى سأله (عليه السلام) عن الخنزير يخرج من الماء فيمر على الطريق

[١] نقله عنه في المعتبر: ج ١ ص ٤٤٧.

[٢] المعتبر: ج ١ ص ٤٤٧.

[٣] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٥٥.

[٤] المختصر النافع: ص ٢٠.

[٥] المقنعة: ص ٧٢.

[٦] المراسم: ص ٥٦.

[٧] الجامع للشرائع: ص ٢٤.

[٨] نزهة الناظر: ص ٢١.

[٩] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٧٩ س ١٤.

[١٠] تحرير الأحكام: ج ١ ص ٢٥ س ١٤.

[١١] الوسيلة: ص ٧٩.

[١٢] تبصرة المتعلمين: ص ١٨.

[١٣] إشارة السبق: ص ٨٠.

[١٤] تلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهية): ص ٢٧٤.

[١٥] في ك و م «المنتعلين».

[١٦] سنن أبي داود: ج ١ ص ١٠٥ ح ٣٨٦، و ليس فيه: «أحدكم».

[١٧] سنن أبي داود: ج ١ ص ١٠٥ ح ٣٨٥.

[١٨] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ١٠٤٦ ب ٣٢ من أبواب النجاسات ح ١.