كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٠٨ - و يلحق بالميتة ما قطع من ذي النفس السائلة حيّا و ميّتا

المتخلّف في المأكول] [١]، للإجماع على أكل لحمه الذي لا ينفكّ عنه.

و كذا دم ما لا نفس له سائلة كالسمك و شبهه طاهر إجماعا، كما في الخلاف [٢] و الغنية [٣] و السرائر [٤] و المعتبر [٥] و المختلف [٦] و المنتهى [٧]. و قال أبو علي: فأمّا ما يظهر من السمك بعد موته فليس ذلك عندي دما، و كذلك دم البراغيث و هو إلى أن يكون نجوا لها أولى من أن يكون دما [٨].

و قال الصادق (عليه السلام) في خبر السكوني: إنّ عليّا (عليه السلام) كان لا يرى بأسا بدم ما لم يذكّ يكون في الثوب يصلّي فيه الرجل، يعني دم السمك [٩]. و سأله (عليه السلام) ابن أبي يعفور في الصحيح عن دم البق و البراغيث، فقال: ليس به بأس [١٠] و من العبارات ما يدل على نجاسته مع العفو عنه، و يمكن تأويلها.

و كذا ميتته طاهرة بالإجماع [١١] و النصوص [١٢]، إلّا أن يكون منها ما يكون نجس العين كالوزغة و العقرب، و نجّسها الشافعي [١٣].

و كذا ميتته طاهرة كما في النافع [١٤] و شرحه [١٥] و الشرائع [١٦]، للأصل و عدم نصّ بالعموم. و في التذكرة [١٧] و نهاية الإحكام لطهارة ميتته [١٨]، يعني أنّه

[١] ما بين المعقوفين ساقط من م.

[٢] الخلاف: ج ١ ص ٤٧٦ المسألة ٢١٩.

[٣] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٨٨ س ٢٤.

[٤] السرائر: ج ١ ص ١٧٤.

[٥] المعتبر: ج ١ ص ٤٢١.

[٦] مختلف الشيعة: ج ١ ص ٤٧٤.

[٧] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٦٣ س ٢٠.

[٨] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ١ ص ٤٤٧.

[٩] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ١٠٣٠ ب ٢٣ من أبواب النجاسات ح ٢.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ١٠٣٠ ب ٢٣ من أبواب النجاسات ح ١.

[١١] الخلاف: ج ١ ص ٤٧٦ المسألة ٢١٩.

[١٢] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ١٠٥١ ب ٣٥ من أبواب النجاسات.

[١٣] المحلى: ج ١ ص ١٠٥.

[١٤] مختصر النافع: ص ١٨.

[١٥] التنقيح الرائع: ج ١ ص ١٤٧.

[١٦] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٥٢.

[١٧] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٦ س ٢٢.

[١٨] نهاية الإحكام: ج ١ ص ٢٦٩.