كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٩٨ - و العاشر

المراد به عند الجمهور الشدّة المطرية [١]، و عندنا: أن يصير أسفله أعلاه بالغليان، أو يقذف بالزبد.

و التاسع:

الفقاع بالإجماع، كما في الانتصار [٢] و الغنية [٣] و الخلاف [٤] و المنتهى [٥] و ظاهر المبسوط [٦] و التذكرة [٧] و غيرهما. و أيّد بدخوله في الخمر كما نصّت عليه الأخبار [٨]، و خبر هشام بن الحكم: سأل الصادق (عليه السلام) عنه، فقال: لا تشربه فإنّه خمر مجهول، و إذا أصاب ثوبك فاغسله [٩]. و هو كما في المدنيّات: شراب معمول من الشعير [١٠]. و في الانتصار [١١] و رازيات السيّد: إنّه كان يعمل منه و من القمح [١٢]. و في مقداديّات الشهيد: كان قديما يتّخذ من الشعير غالبا و يصنع حتى يحصل فيه النشيش و القفران [١٣]، و كأنّه الآن يتّخذ من الزبيب أيضا، و يحصل فيه هاتان الخاصّتان أيضا.

و العاشر:

الكافر مشركا أو غيره، ذميّا أو غيره، وفاقا للمشهور.

و في الناصريّات [١٤] و الانتصار [١٥] و السرائر [١٦] و المنتهى [١٧] و ظاهر التذكرة [١٨] و نهاية

[١] لا يوجد لدينا.

[٢] الانتصار: ص ١٩٧.

[٣] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٨٨ س ٢٩.

[٤] الخلاف: كتاب الأشربة ج ٣ ص ٢٢١ المسألة ٦، و لكنه تعرض لحرمة شربه و استدلّ بالإجماع و لم يتعرّض لنجاسة (ط إسماعيليان).

[٥] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٦٧ س ٢٣.

[٦] المبسوط: ج ١ ص ٣٦.

[٧] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٧ س ٣٩.

[٨] الكافي: ج ٦ ص ٤٢٢ كتاب الأشربة في الفقاع.

[٩] وسائل الشيعة: ج ١٧ ص ٢٨٨ ب ٢٧ من أبواب الأشربة المحرّمة ح ٨.

[١٠] لا يوجد لدينا.

[١١] الانتصار: في مسائل الأشربة ص ١٩٩.

[١٢] المسائل الرازية (رسائل المرتضى المجموعة الاولى): ص ١٠١.

[١٣] المسائل الرازية (رسائل المرتضى المجموعة الاولى): المسألة ١ ص ١٠١.

[١٤] الناصريات (الجوامع الفقهية): ص ٢١٦ المسألة ١٠.

[١٥] الانتصار: ص ١٠.

[١٦] السرائر: ج ١ ص ٧٣.

[١٧] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٦٨ س ١٢.

[١٨] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٨ س ٤.