كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٩٧ - و الثامن

فالأقوى الطهارة وفاقا للحسن [١] و الشهيد [٢] و ظاهر النافع [٣] و التبصرة [٤].

و تردّد في التذكرة قبل الاشتداد [٥]. و لعلّ ابن حمزة إنّما فصل بما ذكر للدخول في الخمر إذا غلى بنفسه لا بالنار [٦].

ثم لا بدّ من اشتراط عدم ذهاب ثلثيه، إذ معه يطهر، كما يحلّ إجماعا إذا غلى بالنار، سواء ذهبا عند الطبخ أو بعد البرد كما نصّ عليه في النهاية [٧] و الوسيلة [٨].

و خبر عبد اللّه بن سنان، عن الصادق (عليه السلام) قال: العصير إذا طبخ حتى يذهب منه ثلاثة دوانيق و نصف ثم يترك حتّى يبرد فقد ذهب ثلثاه و بقي ثلثه [٩]. و كذا إذا غلى بنفسه أو بالشمس في ظاهر المصنّف [١٠] و أبي [١١] سعيد [١٢]، و يأتي خلافه.

و الغليان: هو الانقلاب و صيرورة الأسفل أعلى، كما نصّ عليه الصادق (عليه السلام) لحمّاد بن عثمان إذ سأله عنه، فقال: القلب [١٣]. و الاشتداد: القوام و الثخانة المحسوسة التي تنفك عن الغليان.

و فسّر في الذكرى بالشدّة المطرية [١٤]. و في شرح الإرشاد لفخر الإسلام:

[١] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ١ ص ٤٦٩.

[٢] البيان: ص ٣٩.

[٣] مختصر النافع: كتاب الأطعمة و الأشربة في المائعات ص ٢٤٧.

[٤] تبصرة المتعلّمين: كتاب الأطعمة و الأشربة في المائعات ص ١٦٩.

[٥] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٧ س ٣٩.

[٦] الوسيلة: كتاب المباحات في أحكام الأشربة ص ٣٦٥.

[٧] النهاية و نكتها: كتاب الأطعمة و الأشربة ج ٣ ص ١٠٩.

[٨] الوسيلة: كتاب المباحات في أحكام الأشربة ص ٣٦٥.

[٩] وسائل الشيعة: ج ١٧ ص ٢٣٢ ب ٥ من أبواب الأشربة المحرّمة ح ٧.

[١٠] قواعد الأحكام: كتاب الصيد و الذباحة في المائعات ج ٢ ص ١٥٨ س ١٠.

[١١] في س و م «و ابني سعيد» و في ص «بني» و في ك «ابن».

[١٢] الجامع للشرائع: كتاب المباحات ص ٣٩٤.

[١٣] وسائل الشيعة: ج ١٧ ص ٢٢٩ ب ٣ من أبواب الأشربة المحرّمة ح ٣.

[١٤] ذكري الشيعة: ص ١٣ س ٢٨.