كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢١١ - يجب

و لا يجزي استعمال الحجر المستعمل في الاستجمار [١] و إن لم ينجس به، كما هو ظاهر النهاية [٢]: و الوسيلة [٣] و المهذب [٤] و النافع [٥] و الشرائع [٦] و الجامع [٧] و الإصباح [٨]. و ما مرّ من قول الصادق (عليه السلام): جرت السنة في الاستنجاء بثلاثة أحجار أبكار و تتبع بالماء [٩].

أو بشرط التنجس إلّا بعد التطهير، كما هو نصّ السرائر [١٠] و التذكرة [١١] و المعتبر [١٢] و نهاية الإحكام [١٣]، للأصل و الإنقاء، مع إرسال الخبر و احتماله.

فقوله: و لا النجس بمعنى النجس بغير الاستعمال بالإجماع، كما في المنتهى [١٤] و لخبر الأبكار. و أجاز أبو حنيفة الاستجمار بالنجس الجامد [١٥].

و لا ما يزلق عن النجاسة لملاسته، فلا يزيل العين.

و اعتبر في المنتهى [١٦] و التذكرة [١٧] وصفا آخر هو الجفاف، لأنّ الرطب ينجس.

بالغائط ثم يعود إلى المحل فينجّسه، و لأنّه يزيد التلويث و الانتشار. و كذا في نهاية الإحكام [١٨] مع احتماله فيه العدم لاحتمال أن لا ينجس البلل إلّا بعد الانفصال. و في الذكرى [١٩] لذلك، و لكون نجاسته من نجاسة المحل، و هذا في رطب لا يوجب التعدّي الموجب للاستنجاء بالماء.

[١] في ص «الاستنجاء».

[٢] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢١٣.

[٣] الوسيلة: ص ٤٧.

[٤] المهذب: ج ١ ص ٤٠.

[٥] مختصر النافع: ص ٥.

[٦] شرائع الإسلام: ج ١ ص ١٩.

[٧] الجامع للشرائع: ص ٢٧.

[٨] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ح ٢ ص ٤١٥.

[٩] وسائل الشيعة: ج ١ ص ٢٤٦ ب ٣٠ من أبواب أحكام الخلوة ح ٤.

[١٠] السرائر: ج ١ ص ٩٦.

[١١] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١٣ س ٣٩.

[١٢] المعتبر: ج ١ ص ١٣٣.

[١٣] نهاية الإحكام: ج ١ ص ٨٩.

[١٤] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٦ س ٩.

[١٥] المغني: ج ١ ص ١٤٨.

[١٦] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٦ س ٣٤.

[١٧] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١٣ س ٣٢.

[١٨] نهاية الإحكام: ج ١ ص ٨٨.

[١٩] ذكري الشيعة: ص ٢١ س ٢٦.