معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٨٢ - باب الهمزة و الراء و ما معهما فى الثلاثى

* ماذا ترجِّينَ من الأَريطِ [١]*

و الأصل فيها الهَرَط يقال نعجة هَرِطَةٌ، و هى المهزولة التى لا يُنتفع بلحمها غُثُوثة. و الإنسان يَهْرِطُ فى كلامه، إذا خلط. و قد ذكر هذا فى بابه.

أرف

الهمزة و الراء و الفاء أصل واحد، لا يقاس عليه و لا يتفرَّع منه. يقال أُرِّفَ على الأرضِ إذا جُعِلَتْ لها حدودٌ. و‌

فى الحديث:

«كلُّ مالٍ قُسِم وَ أرِّفَ عليه فلا شَفعَة فيه»

، و‌

«الأُرَفُ تَقْطع كلَّ شُفْعَة»

. أرق

الهمزة و الراء و القاف أصلان، أحدهما نِفار النَّوم ليلًا، و الآخر لون من الألوان. فالأوَّل قولهم أرِقْتُ أَرَقاً، و أرَّقَنِى الهَمُّ يُؤَرِّقُنِى.

قال الأعشى:

أَرِقْتُ و مَا هذا السُّهادُ المُؤَرِّقُ * * * و ما بىَ مِن سُقْمٍ و ما بى مَعْشَقُ

و يقال آرَقنِى أيضا. قال تأبّط شرًّا:

يا عِيدُ مالَكَ مِنْ شوقٍ و إبرَاقِ * * * و مَرِّ طَيفٍ على الأهوالِ طَرّاقِ [٢]

و رجل أرِقٌ و آرِق، على وزن فَعِلٍ و فاعل. قال:

* فمتُّ بليلِ الآرِقِ المتملمِل [٣]*

[١] بعده كما فى المجمل:

حزنبل يأتيك بالبطيط * * * ليس بذى حزم و لا سفيط

[٢] هو أول بيت فى المفضليات. و انظر اللسان (٣: ٣١٤).

[٣] عجز بيت لذى الرمة فى ديوانه ٩٠٥. و هو فى اللسان (١١: ٢٨٤) و برواية:

«المتملل». و المتململ و المتملل سيان. و صدر البيت:

* أتانى بلا شخص و قد نام صحبتى*