معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٧٨ - باب الجيم و الميم و ما يثلثهما

و كان أبو عبيدٍ يقول: جَمَرَاتُ العرب ثلاث: بنو ضَبَّة بن أُدّ، و بنو نُمير بن عامر، و بنو الْحارث بن كعب، فطَفِئَتْ منهم جمرتان، و بقيت واحدة، طَفِئَت ضبّة لأنها حَالفت الرِّباب، و طَفِئَتْ بنو الْحارث لأنّها حالفت مَذْحِجًا، و بقيت نُميرٌ لم تَطْفَأ، لأنّها لم تُحَالِفْ.

و يقال: جَمَّرَتِ المرأةُ شَعْرَها، إذا جمعَتْهُ و عَقَدَتْهُ فى قفائها [١]. و هذا جميرُ القوم أى مجتَمِعُهم. و قد أجْمَرَ القوم على الأمر اجتَمَعُوا. و ابن جَميرٍ:

اللّيلُ المظلم.

جمز

الجيم و الميم و الزاء أصلٌ واحد، و هو ضَرْبٌ من السَّير.

يقال: جَمَزَ البَعيرُ جَمْزاً [٢] و هو أشَدُّ من العَنَق. و سُمِّىَ بَعير النَّجَاشىِّ [٣] جمّازاً، لسُرْعة سَيره. قال:

أنا النَّجَاشيُّ على جَمَّازِ * * * حَادَ ابنُ حَسّانٍ عن ارتجازِى [٤]

و حِمارٌ جَمَزَى أى سريع. قال:

كأَنِّى و رَحْلِى إذا رُعْتُها * * * على جَمَزَى جازئٍ بالرِّمالِ [٥]

و شذَّت عن هذا القياس كلمةٌ. يقال الجمْزَة الكتْلَةُ من التَّمْر [٦].

[١] الفقاء، بالمد: لغة فى القفا. قالوا: و لذلك جمع على أقفية.

[٢] و يقال جمزى، أيضاً بالتحريك و القصر.

[٣] هو النحاشى الشاعر، كان معاصرا لحسان بن ثابت و كان بهجو الأنصار، فانبرى له حسان و ابنه عبد الرحمن يهاجيانه. انظر الخزانة (٢: ١٠٦- ١٠٧).

[٤] البيتان فى اللسان (جمز).

[٥] البيت لأمية بن أبى عائذ الهذلى كما فى شرح السكرى لأشعار الهذليين ١٨٤ و مخطوطة الشنقيطى ٨٠ و اللسان (جمز). و يروى:

«... إذا زعتها»

بالزاى.

[٦] من النمر و الأقط و نحو ذلك، و الجمع جمز كغرف.