معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٩٤ - باب الباء و التاء و ما بعدهما فى الثلاثى

بوّ

البَوُّ كلمةٌ واحدة، و هو جلد حِوارٍ يُحشَى و تُعطف عليه النّاقةُ إذا مات ولدُها. قال الكميت:

* مُدْرَجَة كالبَوِّ بين الظِّئْرَيْن [١]*

و الرَّماد بَوّ الأثافىّ على التشبيه.

بئ

الباء و الياء و الباء و الهمزة، ليست أصولا تقاس، لأنها كلمات مفردة. يقولون «هَىّ بنُ بَىٍّ» لمن لا يُعرَف. و يقولون بأبأت الصّىّ قلت له بابا.

قال الأحمر: بأْبأَ الرَّجُل أسرع. و قد تبأْبأنا إذا أسرعنا. و البؤبؤ: السيِّد الظريف.

و البؤبؤ: الأصل. قال:

* فى بؤبؤ المجد و بُحبُوحِ الكَرمْ [٢]*

و اللّٰه أعلم‌

باب الباء و التاء و ما بعدهما فى الثلاثى

بتر

الباء و التاء و الراء أصلٌ واحد، و هو القطع قبل أن تتمَّه.

و السيفُ الباتر القَطَّاع. و يقال للرجُل الذى لا عقِب له أَبتَر. و كلُّ مَن انقطع من الخَيْر أثرُه فهو أبتَر. و الأبتَر من الدّوابِّ ما لا ذَنَب له. و‌

فى الحديث: «اقتلوا ذا الطُّفْيتينِ و الأبتر»

. و خطب زيادٌ خطبتَه البتراء لأنَّه لم يفتتِحْها بحمدِ اللّٰه تعالى و الصلاة على النبى (صلى اللّٰه عليه و آله). و رجلٌ أُبَاتِرٌ: يقطع رَحِمَه يبترها. قال:

[١] البيت فى اللسان (١٨: ١٠٨).

[٢] البيت لحرير، كما فى أمالى القالى (٢: ١٦) و اللسان (١: ١٧)