معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٥ - باب الثلاثى الذى أوّله الهمزة

و يجوز فى الشِّعر «هذان أَباك» و أَنت تريد أَبَوَاك، و «رأَيت أَبِيك» يريد أَبويك. قال:

وَهْوَ يُفَدَّى بالأبِينَ و الخالْ [١]*

و يجوز فى الجمع أَبُونَ. و هؤلاء أَبوكم أَى آباؤكم. أَبو عبيد: ما كنتَ أَبَا و لقد أَبِيْتَ أبوّة. و أَبَوْتُ القوم أَى كنتُ لهم أَبَا. قال:

نؤمُّهمُ و نأْبُوهُمْ جميعاً * * * كما قُدَّ السُّيُورُ من الأديمِ

قال الخليل: فلانٌ يَأْبُو اليتيمَ، أَى يغذو، كما يغذو الوالد ولده.

أبى

الهمزة و الباء و الياء يدلّ على الامتناع. أَبَيْتَ الشي‌ء آباهُ، و قوم أَبيُّونَ و أباةٌ. قال:

* أَبىّ الضَّيْمِ من نَفَرٍ أباة*

و الإِبَاء: أَن تعرض على الرجل الشئَ فيأبَى قبولَه، فتقول ما هذا الإبَاءُ، بالضم و الكسر. العرب ما كان من نحو فَعَل يَفْعَل [٢]. و الأبِيَّة من الإبل: الصَّعبة. قال الِّلحيانىُّ: رجلٌ أَبَيَانٌ إِذا كان يَأبَى الأشياء [٣]؛ و ماءٌ مَأْبَاةٌ على مثال مَعْباة، أى تَأْبَاهُ الإِبل. قال ابنُ السكِّيت: أَخذَهُ أُبَاءٌ

[١] صدره كما فى اللسان (١٨: ٧):

* أقبل يهوى من دوبن الطربال*

[٢] كذا وردت العبارة. و فى اللسان: «قال الفراء: م يجئ عن العرب حرف على فعل يفعل مفتوح العين فى الماضى و الغابر إلا و ثانيه أو ثالثه أحد حروف الحلق، غير أبى يأبى فإنه جاء نادراً».

[٣] أبيان، بالتحريك. قال المحشر الباهلى:

و قبلك ما هاب الرجل ظلامتى * * * وفقأت عين الأشوس الأبيان