معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٣٩ - باب الجيم و الذال و ما يثلثهما

بالأرض. و هذا من باب الاحتمال لا التحقيق و الحُكْم. قالوا: و الجِذْل ما بَرَزَ و ظَهَرَ من رأس الجبل، و الجمع الأجذال. و فلانٌ جِذْلُ مالٍ، إذا كان سائِساً له.

و هو قياس الباب، كأنّه فى تفقُّده و تعهُّده له جِذْلٌ لا يبرح.

جذم

الجيم و الذال و الميم أصلٌ واحدٌ، و هو القطع. يقال جَذَمْت الشَّئ جذْماً. و الجِذْمة القِطعة من الحَبْل و غيره. و الجُذام سُمِّى لتقطُّع الأصابع.

و الأجذم: المقطوع اليد. و‌

فى الحديث: «مَن تعلَّم القرآنَ ثُمَّ نسِيَهُ لَقِى اللّٰهَ تعالى و هو أجذم»

. و قال المتلمِّس:

و ما كنتُ إلّا مثلَ قاطع كفِّه * * * بكفٍّ له أخْرَى فأصبَحَ أجْذَما [١]

و انْجَذَم الحبلُ. انقطَعَ. قال النابغة:

بانَتْ سُعادُ فأمسى حَبْلُها انجَذَما * * * و احْتَلّت الشَّرْعَ فالْخَبْتَيْنِ مِنْ إضَما

[٢]

و الإجذام: السُّرعة فى السَّير، و هو من الباب. و الإجذام: الإقلاع عن الشئ.

جذو

الجيم و الذال و الواو أصلٌ يدلُّ على الانتصاب. يقال جَذَوْتُ على أطراف أصابعى، إذا قمت. قال:

إِذا شِئْتُ غَنَّتَنِى دَهَاقِينُ قريةٍ * * * و صَنَّاجَةٌ تَجْذُو على حدِّ مَنْسِمِ [٣]

قال الخليل: يقال جَذَا يجذُو، مثل جثا يجثُو، إلّا أَنّ جذا أَدَلُّ [٤] على اللزوم.

[١] ديوان المتلمس ٢ مخطوطة الشنقيطى و اللسان (جذم).

[٢] رواية اللسان و معجم البلدان:

«... فالأجراع من أضما»

، و فى الديوان

«... فالأجزاع ...»

[٣] البيت للنعمان بن عدى بن نضلة العدوى، كما فى المجمل و اللسان (جذا).

[٤] فى الأصل: «دل»، صوابه من المجمل و اللسان.