معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٥٤ - (باب الباء و الضاد و ما يثلثهما)

راحُوا بَصَائِرُهُمْ على أكتَافِهِمْ * * * و بَصيرتى يَعْدُو بها عَتَدٌ وَأَى [١]

و البَصيرة التُّرْس فيما يُقال. و البَصيرَةُ: البُرْهان. و أصل ذلك كلِّه وُضُوحُ الشئ. و يقال رَأَيْتُه لَمْحاً باصراً، أى ناظراً بتحديقٍ شديد. و يقال بَصُرْتُ بالشى‌ءِ إِذا صِرْتَ به بصيراً عالماً، و أبْصَرْتُه إذا رأيتَهَ.

و أمّا الأصل الآخَر فبُصْر الشَّىْ‌ءِ غلَظُه. و منه البَصْرُ، هو أن يضمَّ أدِيمٌ إلى أديم، يخاطانِ [٢] كما تُخلَطُ حاشِيَةُ الثَّوْبِ. و البَصيرةُ: ما بينَ شُقتىِ البيت، و هو إلى الأصل الأول أقرب. فأمّا البَصْرَةُ فالحجارة الرِّخوة، فإِذا سقطت الهاء قلت بِصْر بكسر الباء، و هو من هذا الأصل الثانى.

(باب الباء و الضاد و ما يثلثهما)

بضع

الباء و الضاد و العين أصولٌ ثلاثة: الأوّل الطَّائفة من الشَّئ عضواً أو غيرَه، و الثانى بُقْعة، و الثالث أن يشفى شئ بكلامٍ أو غيره.

فأمَّا الأول فقال الخليل: بَضَعَ الإنسانُ اللَّحْمَ يَبْضعُهُ بَضْعاً و [بضّعَه] يبضّعُه تبْضيعاً، إذا جَعَلَه قِطَعاً. و البَضْعة القِطْعة و هى الهَبْرَة. و يقولون: إنّ فلاناً لَشَدِيدُ البَضيِع و البَضْعة، إذا كانَ ذَا جسمٍ و لحمٍ سمينٍ. قال:

[١] البيت من قصيدة للأسعر، هى فى أول الأصمعيات. و انظر اللسان (بصر، عتد، و أى).

[٢] فى الأصل: «يخلطان».