معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٥٢ - (باب الباء و الصاد و ما يثلثهما)

و حكى بعضُهم أبْشَرْتُ الأدِيمَ، مثل بَشَرْتُ. و تَبَاشِير الصُّبحِ أَوَائلُهِ؛ و كذلك أوائِلُ كلِّ شئٍ. و لا يكونُ منه فِعْل. و المُبَشِّرَات الرِّياح التى تُبَشِّرُ بالغَيْثِ.

(باب الباء و الصاد و ما يثلثهما)

بصط

الباء و الصاد و الطاء ليس بأصلٍ؛ لأنّ الصاد فيه سين فى الأصل. يقال بَصَط* بمعنى بسط، و فى جسم فلان بَصْطة مثل بَسْطة‌

بصع

الباء و الصاد و العين أصلٌ واحد، و هو خُروج الشَّئِ بشدّةٍ و ضِيق. قال الخليل: البَصْع الخَرْق الضيِّق الذى لا يكاد الماءُ ينفُذُ منه، يقال بَصَعَ يَبْصَعُ بَصاعةً. قال الخليل: و يقال تَبَصَّعَ العَرَقُ من الجَسَدِ إذا نَبَعَ من أُصول الشَّعَر قليلًا.

قال الدُّرَيدىّ: بَصَع العَرَقُ إذا رَشَحَ. و ذكرَ أنَّ الخليل كان يُنشِد:

بأبَى بِدِرَّتها إذا ما اسْتُكْرِهَتْ * * * إلَّا الحَمِيمَ فإنَّه يتبَصَّعُ [١]

بالصاد، يذهب إلى ما ذَكَرْنَاه. و الذى عليه الناس الضَّاد، و هو السَّيَلان.

و قال الدُّرَيدىّ: البَصِيع العَرَق بعَيْنه. و مما شَذَّ عن هذا الأصل [بصعٌ، أى] شئٌ. يُحكى عن قُطْرُب: مضى بِصْعٌ من اللَّيل، أى شى‌ءٌ منه.

[١] البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى ديوان الهذليين ١٧ و اللسان (بصع)، و الجمهرة (١: ٢٩٦).