معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٩١ - باب الثاء و النون و ما يثلثهما

باب الثاء و النون و ما يثلثهما

ثنى

الثاء و النون و الياء أصلٌ واحد، و هو تكرير الشَّئِ مرّتين، أو جعلُه شيئين متواليَين أو متباينين، و ذلك قولك ثَنَيْت الشّئَ ثَنْيا.

و الاثنان فى العدد معروفان. و الثِّنَى و الثنْيانُ الذى يكون بعد السّيِّد، كأنّه ثَانِيهِ. قال:

تَرَى ثِنَانا إذا ما جاءَ بَدْأَهُمُ * * * و بَدْؤُهُم إنْ أتانا كان ثُنْيانا [١]

و يروى:

«ثُنْيانُنا إن أتاهُمْ كانَ بَدْأَهُم»

. و الثِّنَى: الأمْرُ يعادُ مرّتين.

قال رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم): «لَا ثِنَى فى الصَّدَقَة»

يعنى لا تُؤخذ فى السّنَة مرَّتين. و قال معن [٢]:

أ فى جَنْبِ بَكْرٍ قطَّعَتْنِى مَلامةً * * * لَعَمْرى لقد كانت مَلامَتُها ثِنَى

و قال النَّمْر بنُ تَولَب:

فإِذا ما لم تُصِب رشداً * * * كان بعضُ اللَّومُ ثُنْيانا

و يقال امرأةٌ ثِنْىٌ ولدت اثنين، و لا يقال ثِلْثٌ و لا فَوقَ ذلك. و الثِّنَاية: حبلٌ من شَعَرٍ أو صوف. و يحتملُ أنّه سمِّى بذلك لأنّه يُثْنَى أو يُمكن أن يُثْنَى. قال:

* [و] الحَجَرُ الأَخْشَنُ و الثِّنَايْه [٣]*

[١] لأوس بن مغراء، كما فى اللسان (بدأ، ثنى).

[٢] كذا وردت النسبة هنا و فى المجمل. و نسب فى اللسان (ثنى) إلى كعب بن زهير، قال:

«و كانت امرأته لامته فى بكر نحره». و هذه النسبة هى الصحيحة، إذ البيت لم يرو فى ديوان معن المطبوع فى ليبسك ١٩٠٣، بل هو فى قصيدة معروفة لكعب بن زهير فى ديوانه مخطوطة دار الكتب. و قبله- و هو مطلع القصيدة-:

ألا بكرت عرسى توائم من لحا * * * و أقرب بأحلام النساء من الردى

[٣] الرجز فى اللسان (ثنى). و زيادة الواو من المجمل و اللسان.