معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٥٨ - باب الهمزة و الثاء و ما يثلثهما

و قد جاء: كِساءُ مُؤَرْنَبٌ، أثبتوا الألفَ التى كانت فى أرنب، و هى أفعل، فتركوا فى مُؤفعل همزة. و رجل مُؤَنْمَل للغليظ الأنامل. قال:

* و صَالياتٍ كَكمَا يُؤَثْفيْن [١]*

قال أبو عبيد: يقال الإِثفيّة أيضاً بالكسرة. قال أبو حاتم: الأثافىّ كواكبُ بحيال رأس القِدْر [٢]، كأثافى القِدْر. و القِدْر أيضا كواكبُ مستديرة.

قال الفرَّاء: المثفّاة سِمَةٌ على هيئة الأثافىّ*. و يقال الأثافىّ أيضا. قال: و يقال امرأةٌ مُثَفّاة أى مات عنها ثلاثة أزواج، و رجل مثَفَّى تزوج ثلاثَ نسوة.

أبو عمرو: أَثَفَه يأثِفُه طلَبَه. قال: و الأثِف الذى يتبع القوم، يقال مرّ يَأثِفُهم و يُثَفِّيهم، أى يتبعهم. قال أبو زيد: أثَفَهَ يأثِفُهُ طردَه. قال ابنُ الأعرابىّ:

بَقِيَتْ من بنى فُلانٍ أُثْفِيّةٌ خَشْناء، إِذا بقى منهم عددٌ كثير و جماعة عزيزة.

قال أبو عمرو: الْمؤتَفُ من الرِّجال القصير العريض الكثير اللَّحم. و أنشد:

ليس من القُرِّ بمسْتَكِينِ * * * مَؤَثَّفٍ بلَحْمه سَمِينِ

أثل

الهمزة و الثاء و اللام يدلُّ على أصْلِ الشئِ و تجمُّعِه قال الخليل: الأَثْل شجرٌ يُشبه الطَّرْفاء إلا أنه أعظمُ منه و أجود عُوداً منه، تُصنَع منه الأقداحُ الجِياد. قال أبو زياد: الأثْل من العِضاهِ طُوَالٌ فى السماء،

[١] من رجز للخطام المجاشعى. انظر الخزانة (١: ٣٦٧/ ٢: ٣٥٣/ ٤: ٢٧٣) و اللسان (ثفى).

[٢] انظر الأزمنة و الأمكنة (١: ١٨٩ س ١- ٢ و ٣١٦) و هى التى تسمى الهقعة.