معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٢١ - باب الهمزة و القاف و ما بعدهما فى الثلاثى

باب الهمزة و القاف و ما بعدهما فى الثلاثى

أقر

أقر: موضِعٌ. قال النابغة:

لقد نَهَيْتُ بَنِى ذُبْيان عن أُقُرٍ * * * و عن تربُّعِهِمْ فى كلِّ أَصْفارِ [١]

و ليس هذا أصلًا.

أقط

الهمزة و القاف و الطاء تدلُّ على الخلط و الاختلاط.

قالوا: الأَقِطُ من اللَّبن مَخِيضٌ يُطْبَخُ ثمّ يُترَك حتَّى يمْصُل؛ و القطعة أَقِطَةٌ.

و أَقَطْتُ القومَ أَقِطاً [٢] أى أطعمتهم ذلك. و طعام مَأْقُوطٌ خُلِط بالأَقِط. قال:

أتتكُمُ الجوفاء جَوْعَى تَطَّفِحْ [٣] * * * طُفَاحَةَ القِدْرِ و حيناً تَصْطَبِحْ

[٤]

* مأقوطة عادت ذباح المدَّبِحْ [٥]* * * *

و المأقِط: موضع الحرب، و هو المَضِيق، لأنّهم يختلطون فيه.

[١] انظر خبر هذا الشعر فى معجم البلدان (أقر).

[٢] فى الأصل: «أقطاء»، و لا وجه له. و مما يجدر ذكره أن الأقط إنما بجمع على «أقطان» كرغفان.

[٣] تطفح، على وزن تفتعل: تأخذ الطفاحة؛ و الطفاحة، بالضم: زبد القدر. و البيت.

مع تاليه فى اللسان (طفح).

[٤] فى اللسان:

* طفاحة الأثر وحينا تجتدح*

[٥] كذا ورد البيت فى الأصل.