معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٦٢ - باب الهمزة و الواو و ما بعدهما فى الثلاثى

سأَحْمِلُ نفسِى على آلةٍ * * * فإِمَّا عليها و إمَّا لها

و من هذا الباب تأويل الكلام، و هو عاقبتُهُ و ما يؤُولُ إليه، و ذلك قوله تعالى:

هَلْ يَنْظُرُونَ إِلّٰا تَأْوِيلَهُ. يقول: ما يَؤُول إليه فى وقت بعثهم و نشورهم.

و قال الأعشى:

على أَنَّها كانَتْ تأَوُّلُ حُبِّها * * * تأَوُّلُ رِبْعِىِّ السِّقابِ فأصحبا [١]

يريد مرجعَه و عاقبتَه. و ذلك مِنْ آل يَؤُولُ.

أون

الهمزة و الواو و النون كلمةٌ واحدة تدلُّ على الرفق [٢]. يقال آن يَؤُون أَوْناً، إذا رَفَق. قال شاعر:

و سَفَرٌ كانَ قلِيلَ الأَوْنِ* [٣]

و يقال للمسافر: أُنْ على نفسك، أى اتَّدِعْ. و أُنْتُ أَؤُون أَوْناً؛ و رجل آئِنٌ.

أوه

الهمزة و الواو و الهاء كلمةٌ ليست أصلًا يقاس عليها. يقال تأَوّه إذا قال أَوَّهْ و أَوْهِ [٤]. و العرب تقول ذلك. قال:

إذا ما قمتُ أَرْحُلُها بِلَيلٍ * * * تأَوَّهُ آهَةَ الرَّجُلِ الحَزِينِ [٥]

[١] أصحب: انقاد. و فى الأصل: «أصبحا»، صوابه من ديوان الأعشى ص ٨٨ و اللسان (أول، صحب، ربع).

[٢] فى الأصل: «على أن الرفق».

[٣] البيت فى أمالى ثعلب ١٤٣ من المخطوطة، و اللسان (أون، جون). و قبله:

غير يا بنت الحليس لونى * * * مر الليالى و اختلاف الجون

[٤] انظر باقى لغاته الثلاث عشرة فى القاموس.

[٥] البيت للمثقب العبدى فى المفضليات (٢: ٩١). و فى الأصل:

«إذا ما قلت ...»

، صوابه من المفضليات و اللسان (١٣: ٢٩٣).