معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٥٢ - باب الهمزة و الواو و ما بعدهما فى الثلاثى

تأوَّت الطَّيرُ إذا انضمَّ بعضُها إلى بعضِ، و هنَّ أُوِيٌّ و مُتَأَوِّيات. قال:

* كما تَدَانَى الحِدَأُ الاوِىُّ* [١]

شبّه كلَّ أُثفِيَّةٍ بحِدَأة.

و الأصل الآخر قولهم: أَوَيْتُ لفلانٍ آوِى له مَأْوِيَةً، و هو أَنْ يرِق له و يَرْحمه.

و يقال فى المصدر أَيَّة أيضا [٢]. قال أبو عُبيد: يقال استَأوَيْتُ فلاناً، أى سألته أن يَأْوِىَ لى. قال:

* و لو أَنَّنى استأوَيْتُه ما أَوَى لِيا* [٣]

أوب

الهمزة و الواو و الباء أصلٌ واحد، و هو الرجوع، ثم يشتق منه ما يبعد فى السَّمْع قليلًا، و الأصل واحد. قال الخليل: آبَ فلانٌ إلى سيفه أى ردَّ يدَه ليستلَّه. و الأَوب: ترجِيع الأيدى و القوائم فى السَّيْر. قال كعبُ بنُ زُهير:

كأَنَّ أَوْبَ ذراعَيْها و قد عَرِقَتْ * * * و قد تلَفَّعَ بالقُورِ العساقيلُ

أَوْبُ يدَىْ فاقدٍ شَمْطَاءَ مُعْولَةٍ * * * باتَت و جَاوَبَهَا نُكْدٌ مَثاكِيلُ [٤]

و الفعل منه التأوِيب، و لذلك يسمُّون سيرَ [النَّهارِ تَأْويباً، و سَيرَ [٥]] الليل إسآداً. و قال:

[١] البيت للعجاج. انظر ديوانه ٦٧ و اللسان (١٨: ٥٥). و فى الأصل: «الجداء» و إنما هو جمع حدأة.

[٢] يقال فى المصدر أية، و أوية، و مأوية، و مأواة.

[٣] هو لذى الرمة، و صدره كما فى ديوانه ٦٥١ و اللسان (١٨: ٥٦):

* على أمر من لم يشونى ضر أمره*

[٤] و كذا أنشدهما فى اللسان (١: ٢١٤) متتاليين. و الحق أن بينهما بيتين معترضين، هما كما فى شرح البردة لابن هشام ٦٤- ٦٦:

يوماً يظل به الحرباء مصطخدا * * * كأن ضاحيه بالشمس مملول

و قال للقوم حاديهم و قد جعلت * * * ورق الجنادب يركضن الحصى قيلوا

و رواية صدر الثانى فى البردة:

«شد النهار ذراعا عيطل نصف * * * قامت ...»

. و الفاقد: التى فقدت ولدها. و فى اللسان: «ناقة» محرفة، و انظر اللسان (فقد) حيث أنشد البيت مضطربا.

[٥] تكملة يقتضيها السياق.