معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٤ - باب الهمزة فى الذى يقال له المضاعف

القِدر، و هو الأزيز أيضاً. و‌

فى الحديث: «كان يصلِّى و لِجَوفه أزيزٌ كأزيز المِرجَل من البكاء»

. قال أبو زيد: الأزّ صوتُ الرعد، يقال أزّ يئزُّ أزًّا و أزيزاً. قال أبو حاتم: و الأزيز القُرّ الشَّديد، يقال ليلةٌ ذات أزيزٍ و لا يقال يومٌ ذو أزيز. قال: و الأزيز شدَّة السير، يقال أزَّتْنا الرِّيح أى ساقتنا.

قال ابن دريد: بيت أَزَزٌ، إذا امتلأ ناساً.

أسّ

الهمزة و السين يدلّ على الأصل و الشئ الوطيد الثابت، فالأُسّ أصل البناء، و جمعه آساس. و يقال للواحد أساس بقصر الألف، و الجمع أُسُسٌ. قالوا: الأُسُّ أصل الرجل، و الأسُّ وجْه الدهر، و يقولون كان ذلك على أُسّ الدَّهر. قال الكذّاب الحِرْمازىّ [١]:

و أسُّ مَجْدٍ ثابتٌ وطيدُ * * * نال السماءَ فرعُه المديدُ

فأمّا الآس فليس هذا بابه، و قد ذكر فى موضعه.

أشّ

الهمزة و الشين يدل على الحركة للِّقاء. قال ابن دريد:

أشَّ القوم يَؤُشُّون أشًّا، إذا قام بعضُهم إلى بعضٍ للشرّ لا للخير. و قال غيره:

الاشاش مثل الهَشَاش [٢]. و فى الحديث: «كان إذا رأى من أصحابه بعضَ الأَشاش وعَظَهُم».

[١] فى الجمهرة: «قال الراجز فى أس البناء، و أحسبه كذاب بنى الحرماز».

[٢] الهشاش، بالفتح: النشاط و الارتياح و الطلاقة.