معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢١٨ - باب الباء و الراء و ما معهما فى الثلاثى

بذخ

الباء و الذال و الخاء أصلٌ واحد، و هو العلُوّ و التعظُّم. يقال بَذَخَ إذا تَعَظَّمَ، و فلانٌ [فى] باذخٍ من الشَّرف أى عالٍ.

باب الباء و الراء و ما معهما فى الثلاثى

برز

الباء و الراء و الزاء أصلٌ واحد، و هو ظهور الشئ و بُدُوُّه، قياسٌ لا يُخْلِفُ. يقال بَرَزَ الشئ فهو بارزٌ. و كذلك انفرادُ الشئِ من أمثاله، نحو: تبارُزِ الفارِسَيْن، و ذلك أنَّ كلَّ واحدٍ منهما ينفرد عن جماعته إلى صاحبه و البَرَاز المتَّسع من الأرض؛ لأنه بادٍ ليس بغائِطٍ و لا دَحْلٍ و لا هُوَّة. و يقال امرأةٌ بَرْزَةٌ أى جليلةٌ تبرُزُ و تجلِسُ بفِناءِ بيتها. قال بعضُهم: رجل بَرْزٌ و امرأةٌ بَرزَةٌ، يوصَفانِ بالجَهارَةِ و العَقْل. و فى كتاب الخليل: رجل بَرْزٌ طاهرٌ عفِيف. و هذا هو قياسُ سائِرِ الباب؛ لأنَّ المُرِيبَ يدُسُّ نفسَه و يُخْفيها. و يقال بَرَّزَ الرّجُلُ و الفَرَسُ إذا سَبَقَا، و هو [من] الباب. و يقال أبرزْتُ الشَّئَ أُبرِزُهُ إبرازاً.

و قد جاء المبروزُ. قال لَبيد:

أَوْ مُذْهَبٌ جَدَدٌ على ألواحه * * * النّاطقُ المبروزُ و المخْتُومُ [١]

المبروز: الظاهر. و المختوم: غير الظاهر. و قال قوم: المبروز المنشور.

و هو وجهٌ حَسَنٌ.

[١] ديوان لبيد ٩١ طبع فينا سنة ١٨٨٠، و اللسان (برز).