معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٤٤ - (باب الباء و الزاء و ما يثلثهما)

(باب الباء و الزاء و ما يثلثهما)

بزع

الباء و الزاء و العين أصل واحد و هو الظَّرْف، يقال للظَّريف يَزيع، و تَبَزَّع الغُلامُ ظَرُف، و لا يكونُ ذلك إلا مِن صِفَة الأحداث. و ربما قالوا تَبَزَّعَ الشّرُّ إذا تفاقَمَ، فإن كان صحيحاً فهو أصلٌ ثان.

بزغ

الباء و الزاء و الغين أصل واحد، و هو طُلوع الشَّئِ و ظُهورُه.

يقال بَزَغَتِ الشمسُ و بَزَغ نابُ البَعيرِ إذا طلع. و يقولون للبَيْطار إذا أُوْدَجَ الدَّابّةَ قد بَزَغه، و هو قياسُ الباب.

بزق

الباء و الزاء و القاف أصلٌ واحد، و هو إلقاء الشئ، يقال بَزَق الإنسانُ، مثلُ بَصَق. و أهل اليَمَن يقولون: بَزَق الأرَضَ إذا بَذَرَها [١]

بزل

الباء و الزاء و اللام أصلان: تفتُّح الشئ، و الثانى الشدّةُ و القُوّة. فأمّا الأوّل فيقال بَزَلْتُ الشَّرابَ بالمِبْزَل أَبْزُلُه بَزْلًا. و من هذا قولهُم بَزَل البعيرُ إذا فَطَر نابُه، أى انشقَّ، و يكون ذلك لحجّتِه التّاسعة. و شَجّةٌ بازِلة إذا سَالَ دَمُها. و انبَزَل الطَّلْع إذا تفَتَّق. و من الباب البَأْزَلَة و هى المِشْيَةُ السريعة؛ لأن المُسْرِع مُفتِّح فى مِشْيته. قال:

* فأدْبَرَتْ غَضْبَى تَمَشَّى البازَلَهْ [٢]*

[١] فى الأصل: «ندرها»، صوابه من اللسان (بزق).

[٢] البيت لأبى الأسود العجلى، كما فى اللسان (بأزل، شهل) و الهمزة فيه مسهلة. و قبل البيت:

* قد كان فيما بيننا مشاهله*