معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٩١ - باب الباء و اللام و ما يثلثهما فى الثلاثى

باب الباء و اللام و ما يثلثهما فى الثلاثى

بلم

الباء و اللام و الميم أصلان: أحدهما ورمٌ أو ما يشبهه، و الثانى نَبْتٌ.

فالأوّل بَلَمٌ، و هو داءٌ يأخُذُ الناقةَ فى حَلْقَة رَحِمِها. يقال أَبْلَمَتِ الناقةُ إِذا أخَذَها ذلك. الفَرَّاء: أبْلَمَتْ و بَلِمَتْ إِذا وَرِم حَياؤُها.

قال أبو عُبيدٍ: و مه قولهم لا تُبَلِّمْ عليه أى لا تُقَبِّحْ. قال أبو حاتم: أَبلَمَتِ البَكْرَة إِذا لم تَحْمِلْ قَطُّ؛ و هى مُبْلِمٌ، و الاسم البَلَمَة.

قال يعقوب: أَبْلَمَ الرَّجُل إذا وَرِمَتْ شفتاه، و رأيت شَفَتَيْه مُبلَمتينِ [١].

و الإِبلام أيضاً: السُّكوت، يقال أبْلَمَ إذا سَكَتَ.

و الأصل الثانى: الأبلم ضربٌ من الخُوصِ [٢]. قال أبو عمرو: يقال إِبلِم و أَبلَمٌ و أُبلُمٌ. و منه المَثل: «المال بَينى و بينك شِقَّ الأُبْلمُةَ» و قد تكسر و تفتح، أى نصفين؛ لأنّ الأبلمة إذا شقت طولا انشقت نصفين من أولها إلى آخرها، و برفع بعضهم فيقول: «المالُ بينى و بينك شِقُّ الأبلمة»، أى هو كذا.

بله

الباء و اللام و الهاء أصلٌ واحد، و هو شبه الغَرَارة و الغَفْلة.

قال الخليل و غيره [٣]: البَلَه ضَعْف العقل،

قال رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم):

[١] فى الأصل: «وأيت شفتيه مبلمتيه» صوابه من اللسان (١٤: ٣٢٠).

[٢] هو خوص المقل.

[٣] فى الأصل: «أو غيره».