معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٦٣ - (باب الهمزة و الجيم و ما يثلثهما)

يَأْجُرُ أَجْرا، و المفعول مأجور. و الأجير: المستأجَر. و الأُجارة ما أعطيتَ مِنْ أجرٍ فى عمل. و قال غيره: و من ذلك مَهر المرأة، قال اللّٰه تعالى:

فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ*. و أمَّا جَبْر العظم فيقال منه أُجِرَتْ يدُه. و ناسٌ يقولون أَجَرَتْ يَدَه [١]. فهذان الأصلان. و المعنى الجامع بينهما أنَّ أَجْرَة العامِل كأنّها شئٌ يُجْبر به حالُه فيما لحِقه من كَدٍّ فيما عمله. فأمّا الإجّار فلغةٌ شاميّة، و ربّما تكلَّم بها الحِجازيّون. فيروى‌

أنّ رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) قال: «مَن باتَ على إِجّارٍ ليس عليه ما يردُّ قدمَيْهِ فقد برِئَتْ منه الذِّمَّة».

و إِنّما لم نذكُرْها فى قياسِ الباب لِمَا قُلْناه أنّها ليست من كلام البادية.

و ناسٌ يقولون إنْجار [٢]، و ذلك مما يُضعِف أمْرَها. فإِنْ قال قائلٌ: فكيف هذا و قد تكلَّم بها رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله)؟ قيل له ذلك‌

كقوله (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم): «قومُوا فقد صَنَع جابرٌ لكم سُوراً»

و سُورٌ فارسيّة، و هو العُرْس [٣]. فإنْ رأيتَها فى شِعرٍ فسبيلُها ما قد ذكرناه. و قد نشد أبو بكر بن دريد:

* كالحَبشِ الصَّفِّ على الإجَّارِ [٤]*

شبّه أعناق الخيلِ بحَبَشٍ صَفٍّ على إجّارٍ يُشرِفُون.

[١] الجوهرى: «أجر العظم يأجر و يأجر أجرا و أجوراً: برئ على عثم».

[٢] إنجار، بالنون.

[٣] العرس، بضم العين، و بضمتين: طعام الإملاك و البناء. و فى الأصل: «الفرس» تحريف و انظر اللسان (سور) و المعرب ١٩٢.

[٤] أراد كصف الحبش. و قبله كما فى الجمهرة (٣: ٢٢٢):

* تبدو هواديها من الغبار*