معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٩٩ - باب الباء و اللام و ما يثلثهما فى الثلاثى

* مِنْ بَعْدِ ما شمِلَ البِلَى أبلادَها [١]*

فهو من هذا. و قالوا: بَلِ البلدُ الأثَر، و جمعه أبلاد. و القولُ الأولُ أقْيَس.

و يقال بَلّد الرّجُل بالأرض، إذا لَزِق بها. قال:

إذا لم يُنازِعْ جاهِل القومِ ذُو النُّهى * * * و بَلّدَتِ الأعلامُ باللَّيلِ كالأَكَمْ

[٢]

يقول: كأنَّها لزِقَتْ بالأرض. و قال رجلٌ من تميمٍ يصِفُ حَوضا:

و مُبْلِدٍ بَيْنَ مَوْماةٍ بمَهْلَكَةٍ * * * جاورْتُه بِعَلاةِ الخَلْق عِلْيانِ [٣]

يذكر حوضاً لاصقاً بالأرض. و يقال أبْلَدَ الرَّجُلُ إبلاداً، مثل تبلّد سواء.

و المبَالدة بالسُّيوف مثل المُبَالطة. و قال بعضهم: اشتقّ من الأوّل، كأنهم لزِموا الأرضَ فقاتلوا عليها. و البالد قياساً المقيم بالبَلَد.

بلز

الباء و اللام و الزَّاء* ليس بأصلٍ. و فيه كُلَيمات، فالبِلِزُ المرأة القصيرة. و يقولون البَلْأز: القصير من الرِّجال [٤]. و البَلْأزَة: الأَكْل. و فى جميعِ ذلك نظرُ‌

بلس

الباء و اللام و السين أصلٌ واحد، و ما بَعْدَه فلا معوَّلَ عليه.

[١] صدره كما فى اللسان (٤: ٦٤) و الأغانى (١: ١١٥، ١١٨/ ٨: ١٧٦، ١٧٧):

* عرف الديار توهماً فاعتادها*

[٢] البيت فى اللسان (٤: ٦٥) بدون نسبة كما هنا.

[٣] و كذا جاءت روايته فى اللسان (٤: ٦٣)، لكن فى (١٩: ٢٣٥):

«و متلف بين موماة ...»

. (٤) الذى فى اللسان أن «البلز الرجل القصير». و أما «البلأز» فقد ذكره اسما من أسماء الشيطان.