معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٠٧ - باب ما جاء من كلام العرب فى المضاعف و المطابق و الترخيم

و الثانى: الغِنَى و الحظُّ،

قال رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) فى دعائه «لا يَنْفَع ذا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ»

، يريد لا ينفَعُ ذا الغنى منك غِناه، إِنَّما ينفعه العملُ بطاعتك. و فلان أَجَدُّ من فلانٍ و أحَظَّ منه بمعنًى.

و الثالث: يقال جَدَدت الشَّئَ جَدًّا، و هو مجدودٌ و جَديد، أى مقطوع. قال:

أَبَى حُبِّى سُلَيْمى أَنْ يَبِيدا * * * و أمسَى حبلُها خَلَقاً جَدِيدا [١]

و ليس ببعيدٍ أنْ يكون الجِدُّ فى الأمرِ و المبالغةُ فيه من هذا؛ لأنَّه يَصْرِمه صَرِيمةً و يَعْزِمُه عزيمة. و من هذا قولك: أجِدَّكَ تفعلُ كذا، أى أجدًّا منك، أصريمةً منك، أعَزِيمةً منك. قال الأعشى:

أجِدَّكَ لم تسمَعْ وَصاةَ محمّدٍ * * * نبىِّ الإِلٰهِ حين أوْصَى و أشْهَدا [٢]

و قال:

أجِدَّكَ لم تغتمِضْ ليلةً * * * فتَرقُدَها مَعَ رُقَّادِها [٣]

و الجُدُّ البِئْر من هذا الباب، و القياس واحد، لكنها بضم الجيم. قال الأعشى فيه:

ما جعِل الجُدُّ الظَّنُونُ الذى * * * جُنِّب صَوْبَ اللَّجِبِ الماطِرِ [٤]

و البئر تُقْطَع لها الأرضُ قَطْعاً.

و من هذا الباب الجَدْجَدُ: الأرض المستوِية. قال:

[١] البيت لوليد بن يزيد، كما فى الأضداد لابن الانبارى ٣٠٨. و قد جاء فى المجمل و اللسان (جدد) بدون نسبة.

[٢] ديوان الأعشى ١٠٣.

[٣] ديوان الأعشى ٥٠. و البيت مطلع قصيدة.

[٤] ديوان الأعشى ١٠٥ و اللسان (٤: ٨٠- ١٧: ١٤٦) و سيأتى فى (ظن). و رواية الديوان

ما يجعل ...

» و «الزاخر» بدل «الماطر».