معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٦٥ - باب الهمزة و الياء و ما يثلثهما فى الثلاثى

أيق

الهمزة و الياء و القاف كلمةٌ واحدةٌ لا يُقاس عليها قال الخليل:

الأَيق الوَظيف، و هو موضع القَيد من الفَرَس. قال الطرماح:

و قامَ المَهَا يُقْفِلْنَ كلَّ مُكَبَّلٍ * * * كما رُصَّ أَيْقَا مُذْهبِ اللَّونِ صَافِنِ [١]

الأصمعى و أبو عمرو: الأَيق القَبْن، و هو موضع القَيْد من الوظيف.

أيك

الهمزة و الياء و الكاف أصلٌ واحد، و هى اجتماعُ شجر قال الخليل: الأيكة غَيضةٌ تُنْبِتُ [٢] السِّدرَ و الأراك. و يقال [أيكةٌ [٣]] أَيِّكَةٌ، و تكون من ناعم الشّجر. و قال أَصحاب التفسير: كانوا أصحابَ شجرٍ ملْتَفّ.

يعنى قوله تعالى: كَذَّبَ أَصْحٰابُ الْأَيْكَةِ قال أبو زياد: الأيْكة جماعة الأَرَاك. قال الأخطل [٤] من النَّخيل [٥] فى قوله:

يكادُ يَحَارُ المجتَنِى وَسْطَ أَيْكِهَا * * * إذا ما تنادَى بالعَشِىِّ هديلُها

أيم

الهمزة و الياء و الميم ثلاثة أصول متباينة: الدُّخَان، و الحيَّة، و المرأة لا زوج لها.

أما الأوّل فقال الخليل: الأُيَام الدُّخَان. قال أبو ذؤيب:

[١] الكلمة الأولى من البيت ساقطة فى الأصل، و إثباتها من ديوان الطرماح ١٦٤ و اللسان (أيق، صفن). و المها: البقر، يعنى بها النساء. يقفلن: يسددن. و رواية اللسان:

«... يعقلن ...»

و المكبل، أراد به الهودج، كما فى شرح الديوان. ورص، بالصاد المهملة، أى قيد و ألزق.

و فى الأصل: «رص»، صوابه من الديوان.

[٢] فى الأصل: «تنته» صوابه فى اللسان.

[٣] تكملة ليست فى الأصل. و فى اللسان: «و أيك أيك مثمر، و قيل هو على المبالغة».

[٤] فى الأصل: «قال أبو ذوب الأخطل». و البيت التالى فى ديوان الأخطل ٢٤٣.

[٥] لعلهما: «يعنى النخيل».