معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٨٠ - باب الجيم و الميم و ما يثلثهما

و الجامع: الأتانُ أوّل ما تَحمِل. و قدرٌ جِماعٌ و جامعة، و هى العظيمة.

و الجَمْع: كلُّ لونٍ من النَّخل لا يُعرف اسمُه، يقال ما أكثر الجَمْعَ فى أرضِ بنى فلانٍ لنَخْلٍ خرجَ من النّوى. و يقال ضربته بِجُمْعِ كَفِّى و جَمْع كَفِّى. [١]

و تقول: نهبٌ مُجْمَع. قال أبو ذُؤَيب:

و كَأَنَّها بالجِزْعِ جِزْعِ نُبَايِعٍ * * * و أولاتِ ذِى الخَرْجاءِ نهْبٌ مُجْمَعُ [٢]

و تقول استَجْمَعَ الفَرسُ جَرْياً. و جَمْع: مكّة [٣]، سمِّى لاجتماع النَّاسِ به و كذلك يوم [الجمعة [٤]]. و أجمعت على الأمر إجماعاً و أجمعته. قال الحارث بن حِلِّزَة:

أجمَعُوا أمرُهم بليلٍ فلمَّا * * * أصبَحُوا أصبحَتْ لهمْ ضَوضاءُ [٥]

و يقال فَلَاةٌ مُجْمِعَة [٦]: يجتمع الناس فيها و لا يتفرَّقون خَوْفَ الضَّلال.

و الْجوامع: الأغلال. و الجَمْعاء من البهائم و غيرها: التى لم يذهَبْ من بدنها شَئ.

[١] بضم الجيم و كسرها.

[٢] من قصيدته العينية فى أول ديوانه و المفضليات (٢: ٢٢١). و فيهما و فى اللسان:

«... بالجزع بين نبايع * * * و أولات ذى العرجاء ...»

. و الخرجاء كذلك: موضع.

[٣] تصح على قراءتها بالإضافة؛ و إلا فإن جمعا اسم للمزدلفة؛ و لم يذكر أحد أن جمعا هو مكة و إنما أضافه إليها لتقارب هذه المواضع. و هكذا وردت العبارة فى المقاييس و المجمل. و سائر. المعاجم و كتب البلدان تنص أن جمعاً هو المزدلفة.

[٤] التكملة من المجمل.

[٥] من معلقته المعروفة.

[٦] فى الأصل: «فلانة مجتمعة»، صوابه من المجمل و اللسان.