معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٨٧ - باب الباء و الكاف و ما يثلثهما

بكت

الباء و الكاف و التاء كلمةٌ واحدةٌ لا يُقاس عليها، و هو التَّبْكيت و الغَلَبَةُ بالحُجَّة.

بكر

الباء و الكاف و الراء أصلٌ واحدٌ يرجع إليه فرعان هما منه.

فالأوَّل أَوَّلُ الشئ و بَدْؤُه. و الثانى مشتقٌّ منه، و الثالث تشبيه. فالأول البُكرة و هى الغَداة، و الجمع البُكَر. و التبكير و البُكور و الابتكار المُضِىُّ فى ذلك الوقت.

و الإبكار: البُكْرَة [١]، كما أنّ الإِصباح اسمُ الصُّبح. و باكَرْتُ الشئ إذا بكَرْتَ عليه.

قال أبو زيد: أبكرْتُ الوِرْدَ إبكاراً، و أبكرتُ الغَدَاءَ، و بكَرْتُ على الحاجة و أبْكَرْتُ غيرى، بَكَرْتُ و أبكرْتُ. و يقال رجلٌ بَكُرٌ صاحب بُكورٍ كما يقال حَذُرِ [٢]. قال الخليل: غيثٌ [٣] باكُورٌ و هو المبكِّر فى أول الوَسْمِىّ، و هو أيضاً السَّارى فى أول اللّيْل و أول النهار. قال:

جَرَّتِ الرِّيحُ بها عُثْنُونَها * * * و تَهَادَتْهَا مَدَاليجُ بُكُرْ [٤]

يقال: سحابةٌ مِدْلاجٌ بَكُورٌ. و يقال بكّرَتِ الأمطارُ تبكيراً و بَكَرَتْ بُكُوراً، إذا تقدَّمَت.

[١] فى الأصل: «و البكرة».

[٢] ضبطت فى الأصل بضم الذال فقط، و لم تضبط «بكر» فى الأصل. و الضبطان فيهما من اللسان (بكر).

[٣] فى الأصل: «غب».

[٤] البيت لمرار بن منقذ العدوى فى المفضليات (١: ٧٧)، و الرواية فيها:

جرر السيل بها عثنونه * * * و تعفتها مداليج بكر