معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٨٣ - باب الثاء و الكاف و ما يثلثهما

نَظَرَ المثقَّفِ فى كُعوب قناتِهِ * * * حَتَّى يقيم ثِقافُهُ منآدَها [١]

و ثَقِفْتُ هذا الكلامَ من فلانٍ. و رجل ثَقِفٌ لَقْفٌ، و ذلك أنْ يصيب عِلمَ ما يَسمعُه على استواء. و يقال ثقِفْت به إذا ظَفِرْت به. قال:

فأمَّا تَثْقَفُونى فاقتُلونى * * * و إنْ أُثْقَفْ فسوف تَرَوْنَ بَالِى [٢]

فإنْ قيل: فما وجْهُ قُربِ هذا من الأوّل؟ قيل له: أ ليس إذا ثَقِفَهُ فقد أَمسَكَه.

و كذلك الظَّافر بالشئِ يُمسكُه. فالقياس بأخْذِهما مأخَذاً واحداً.

باب الثاء و الكاف و ما يثلثهما

ثكل

الثاء و الكاف و اللام كلمةٌ واحدة تدلُّ على فُقْدَانِ الشئ، و كأنّه يُخْتَصّ بذلك فُقدانُ الولَد. يقال ثَكِلَتْه أمُّه تثْكَلُه ثكلًا [٣]. و لِأُمِّهِ الثُّكل. فإذا قال القائل لآخَرَ و هو ليس له بولد فإِنما يحملُه على ذلك، و إلا فإِنَّ الأصلَ ما ذكرناه.

ثكم

الثاء و الكاف و الميم كلمةٌ واحدة، و هو مجتمع الشئ. يقال تنحّ عن ثُكَمِ الطريق [٤]، أى مُعْظَمِه و واضحه.

[١] البيت لعدى بن الرقاع، كما فى الأغانى (٨: ١٧٧).

[٢] البيت فى المحمل و اللسان (ثقف).

[٣] يقال فى المصدر ثكل، بالتحريك، و ثكل بالضم.

[٤] ثكم الطريق، بالتحريك و كصرد.